L’âme-sœur

La riche filière sémantique dont donner serait l'entrée la plus commune dans notre langue, réclame l'attention. Je me tourne vers doter, se doter ... Mélangeant la filière et l'affinité assonantique, autrement dit l'oreille étymologique et l'ouïe poétique, j'in­venterais volontiers une famille où opter, adopter seraient ... adoptés. Optons pour. Il faut donc sous peine de … Lire la suite L’âme-sœur

2 Ici le Monde, à vous les studios

Ce documentaire d'un Tibet actuel: les shamans, les transes, les costumes, les huttes, les danses, les sacrifices, les dieux, autrement dit l'immensité figu­rante et fuyante de la Nature omnipotente encore ici par les cimes et les dieux. Elle ordonne l'exis­tence enserrée de l'homme traditionnel en humanitas perpétuée, sacrée, ce qui veut dire s'entourant de sacré … Lire la suite 2 Ici le Monde, à vous les studios

L’homme a poursuivi son évolution … Il se transforme en quelque chose … D’impossible à décrire …

... Il s'adapte à un environnement purement machinique. Dans une version ténébreuse de l'effet récursif de l'évolution, cher à Patrick Tort, son fitness consiste alors à détruire tous les autres vivants: des parasites ... Qu’avait-il pu arriver aux hommes? Que faire si la race s’était développée dans la malfaisance, la haine et une volonté farouche … Lire la suite L’homme a poursuivi son évolution … Il se transforme en quelque chose … D’impossible à décrire …

Souvent, souvent, bien souvent, le Prince de la Paix vient déguisé en étranger !

J’aimerais que les Gens des Cieux soient là, dans ma ferme J’aimerais qu’on leur donne des coupes de bienvenue J’aimerais qu’ils aient la joie en les buvant; J’aimerais que soient là les trois Marie. Hier soir j’ai vu un étranger arriver, J’ai servi de la nourriture dans la salle à manger, J’ai servi à boire, … Lire la suite Souvent, souvent, bien souvent, le Prince de la Paix vient déguisé en étranger !

Il a réduit l’image au concept ! Alors il n’a pas pu comprendre que la mort de Dieu était une bonne nouvelle

La preuve cartésienne de l’existence de Dieu par la présence de l’idée de l’infini en moi est une source de réflexion pour le métaphysicien. On a fait remarquer que définir Dieu par l’idée d’infini ou de parfait est un attitude tout à fait traditionnelle. L’idée de Dieu dont part et à laquelle ramène l’argumentation des … Lire la suite Il a réduit l’image au concept ! Alors il n’a pas pu comprendre que la mort de Dieu était une bonne nouvelle

L’ordre des choses

Expliquer les gilets jaunes? Qu’entend-on par expliquer? Donner les raisons pour lesquelles advient ce qu’on n’attendait pas? Celles-ci, de fait, manquent rarement. Et pour expliquer le mouvement des gilets jaunes, elles viennent à foison: la vie dans des zones périphériques abandonnées par les transports et les services publics comme par les commerces de proximité, la … Lire la suite L’ordre des choses

Le crépuscule est vent du large

L’âge roman, demeure d’où comprendre le mythe technicien. Espace qui se dévoile dans un mystérieux poème, intitulé Le crépuscule est vent du large, qui prend place au cœur du recueil Newton cassa la mise en scène; titre, quant à lui, explicite, qui fait le reproche au savant d’avoir aboli l’horizon fondateur du regard (on devrait, … Lire la suite Le crépuscule est vent du large

Ils n’ont pas d’âme et ils se permettent de revendiquer !

Regardons le pauvre crétin d’individu consommateur, submergé par le flot des marchandises et des images et séduit par leurs promesses fallacieuses. Ce souci obsessionnel à l’égard de l’étalage maléfique des marchandises et cette représentation de leur victime aveugle et complaisante ne sont pas pas nés au temps de Barthes, Baudrillard, Debord ou Finkelkraut. Ils se … Lire la suite Ils n’ont pas d’âme et ils se permettent de revendiquer !

Une défense de l’Occident

En marge de l’objection d’ethnocentrisme adressée aux prétentions de l’Occident européen à l’universalité de la raison, nous pouvons nous interroger sur la contribution de la dimension proprement esthétique à l’identité culturelle européenne. Peut-on d’ailleurs parler d’une identité culturelle européenne? Et si oui, quels rapports celle-ci entretient-elle avec les autres cultures? Age roman Une grande œuvre … Lire la suite Une défense de l’Occident

Té, Maurras!

Té, Mau-ras! Manja é beù! Toi qui est mal-rassasié, mange et bois! Une dédidace de Mistral à C.M. Inédit, communiqué par Roland Pécout Il est rentré dans la démence très jeune, empoisonné par un mélange particulièrement toxique de positivisme et de bondieuseries. Pendant la dernière guerre, à Lyon, il a croisé Bousquet, secrétaire général de … Lire la suite Té, Maurras!

La nature est au premier jour

Aucune pensée ne peut se détacher du contexte historique et intime, des structures multiples, linguistiques et sociales dans lesquelles elle s’inscrit, principalement à son insu. Est-il encore possible de parler de vérité? Les sciences exactes sont confrontées à une difficulté analogue. Elles aussi, doivent renoncer à l’idéal du spectateur absolu et désintéressé. Le théorème de … Lire la suite La nature est au premier jour

1 Le feu, la forêt, la prière

Raconter est vieux comme le monde, ou plutôt, vieux comme l’homme. Voilà qui intrigue psychologues, anthropologues et lin­guistes, qui redécouvrent aujourd’hui le rôle capital de la narration dans la construction de l’identité. Parler de soi est déjà dérouler un récit. Notre connaissance de l’univers et des autres est faite d’his­toires racontées, que la mémoire stocke … Lire la suite 1 Le feu, la forêt, la prière

2 Adossée à l’absence, et sans l’enjamber, la narration pro­pose un mode original de participation à l’événement raconté …

Que raconte le récit? Le récit met en avant une histoire qui n’est pas celle du lecteur, une histoire qui le précède et qui vient à lui dans l’instant de l’énonciation ou de la lecture. Raconter génère un effet de distance. Le récit-évangile porte au langage l’histoire de Jésus et de ses compagnons de vie; … Lire la suite 2 Adossée à l’absence, et sans l’enjamber, la narration pro­pose un mode original de participation à l’événement raconté …

3 Qui a écrit les évangiles?

La question n’est pas posée à propos de la documentation à disposition des évangélistes: elle se composait de collections écrites de paroles constituées par les communautés, et pour une autre part de la tradition orale, on le sait depuis longtemps. La question vise la structure du texte: d’où vient ce genre littéraire qu’on appelle l’évangile? … Lire la suite 3 Qui a écrit les évangiles?

Le désert croît. Oui, mais un peintre d’icônes, en Amérique …

Des icônes de la Déréliction, de l’Absence. Mais par là-même de la nostalgie, de l’Attente! Cet invincible souci de la Substance, au-delà de notre jeu sans joie sur les signes, on en saura gré à Edward Hopper, bientôt, dans les Temps Nouveaux, après le désastre. Dans Girl at Sewing Machine, c’est une belle journée d’été, … Lire la suite Le désert croît. Oui, mais un peintre d’icônes, en Amérique …

Une Europe sauvage, baignée de jeunesse, de soleil et de paix

Un décor romain et quelque chose de la Renaissance allemande; de l’intellectualisme allégorique et la délicatesse d’un sentiment vrai; une manière antiquisante et le ressenti d’un dessin rhénan; le contemporain associé au fabuleux. L'Orient enfin, celui des Rois Mages peints par les Flamands du XVéme siècle, voilà quelques-unes des étrangetés qui se mêlent dans cette … Lire la suite Une Europe sauvage, baignée de jeunesse, de soleil et de paix