Écrit au dos d'une carte postale. Elle arrivera en 1973, en été, dans un invincible été. * Au sens freudien, la castration est un fantasme inconscient, originaire et universel. Or dans Glas, Jacques Derrida se pose comme celui-qui-dénie-la-castration. Selon sa mallarméenne formule, l'indéniable est l’incastrable. Il s'agit donc de revenir à de l'indéniable: à de … Lire la suite Comment j’ai passé mon œdipe
Catégorie : Kierkegaard est vivant
1 Le christianisme est apparu dans l’Histoire, puis il a disparu
S'il suffisait d'être enterré ... De telle sorte que nous avons à fabriquer pour notre temps sa présence. Et pas plus qu’on a des idées innées, on ne naît chrétien. Il faut le devenir; et le devenir sans cesse: ce n’est que par l’illusion d’une habitude acquise et bien rodée qu’on a le sentiment que … Lire la suite 1 Le christianisme est apparu dans l’Histoire, puis il a disparu
2 Pour être conservé, le sacré doit être réinventé
S'il suffisait d'être enterré ... La démarche de témoigner de la vie de Jésus de la part de ceux qui l’avaient rencontré et avaient vécu avec lui semble avoir été déclenchée par les écrits de Paul, l’apôtre qui n’était jamais entré en contact direct avec le Christ -ce qu’il a toujours présenté comme un avantage. … Lire la suite 2 Pour être conservé, le sacré doit être réinventé
3 La recherche de son propre salut n’a pas de sens religieux
Paul, c'est la première pensée liant l'universel à son avènement, à son événement, mais c'est aussi une proposition tout à fait égalitaire. Il ne s’agit pas d’éliminer tout savoir et de l’opposer à la croyance et à la foi, mais de développer un savoir dont le but n’est précisément pas de savoir, mais de soutenir … Lire la suite 3 La recherche de son propre salut n’a pas de sens religieux
Prier implique la croyance en un Dieu qui n’est forcé à rien, pas même à exister
S'il suffisait d'être enterré ... La prière est une des formes rhétoriques dans lesquelles le religieux se dit et s’accomplit. Mais quand nous disons la prière, sacrifions-nous au discours qui en pose l’identité sous des formes diverses? S'opposent radicalement celle que Hobbes définit comme le signe de l’intention d’honorer Dieu, et la prière de demande, … Lire la suite Prier implique la croyance en un Dieu qui n’est forcé à rien, pas même à exister
Depuis longtemps déjà j’ai cessé de vivre. Je caresse du doigt la tranche des livres
Ma tristesse est mon château-fort. Il se dresse comme un nid d’aigle au sommet d’une montagne et s’élève haut dans les nuages. Personne ne peut l’assaillir. De là, je vole jusqu’en bas dans la réalité. Je ramène mon butin dans mon château. Mon butin ce sont des images. Je les fais entrer dans une tapisserie … Lire la suite Depuis longtemps déjà j’ai cessé de vivre. Je caresse du doigt la tranche des livres
Il y a quelque part en Angleterre un tombeau que ne distingue ni la somptuosité du monument, ni la mélancolie du site …
... Mais cette inscription laconique: Le plus malheureux. On l'aurait, dit on, ouvert, mais sans y trouver trace de restes humains. Le mort serait il ressuscité avant les temps? Ou erre-t-il à l'aventure sur la terre? A t il quitté maison et foyer, ne laissant que son adresse? Ou n'aurait il pas encore été retrouvé, … Lire la suite Il y a quelque part en Angleterre un tombeau que ne distingue ni la somptuosité du monument, ni la mélancolie du site …
I D’abord l’enfance. Puis l’adolescence. Et enfin on est grand …
En plaçant le stade éthique entre le stade esthétique et le stade religieux, à l’intérieur d’une topographie relativement sommaire des différentes configurations d’existence, les Stades sur le chemin de la vie (1845), et surtout le Post-scriptum définitif et non scientifique aux Miettes philosophiques (1846) ont accrédité l’idée qu’il n’y avait là qu’une étape intermédiaire, une … Lire la suite I D’abord l’enfance. Puis l’adolescence. Et enfin on est grand …
II Mais voilà, les plans de vie en trois parties ne fonctionnent plus …
Dieu est mort. La pointe de la critique kierkegaardienne est l’absence d’un législateur suprême qui se tiendrait à l’extérieur de ma volonté, de ma liberté, de mon monde. C’est de cette bonne nouvelle qu'il faut partir. Pour les Grecs, l’autorité se disait exousia, désignant par ce mot une force extérieure aux débats animant la vie … Lire la suite II Mais voilà, les plans de vie en trois parties ne fonctionnent plus …
5 Médiations hégéliennes et Paradoxes chrétiens
Le Système hégélien, accomplissement de tous les systèmes et perfection de tout système, est en complet porte à faux par rapport à l’absolu. Que signifie, en effet, l’affirmation selon laquelle l’existence et l’effectivité interviennent en logique? De deux choses l’une, dit Kierkegaard: ou bien l’existence et l’effectivité sont incluses dans la science spéculative de la … Lire la suite 5 Médiations hégéliennes et Paradoxes chrétiens
Le temps passa, le soir fut à son déclin, et cet homme n’eut point la lâcheté de renier son espoir ; aussi ne sera-t-il jamais oublié.
Si l’homme n’avait pas de conscience éternelle, si au fond de tout il n’y avait qu’une puissance sauvage et bouillonnante, produisant le grand et le futile, dans le tourbillon d’obscures passions; si le vide sans fond, que rien ne peut combler, se cachait sous les choses, que serait donc la vie, sinon le désespoir? S’il en … Lire la suite Le temps passa, le soir fut à son déclin, et cet homme n’eut point la lâcheté de renier son espoir ; aussi ne sera-t-il jamais oublié.
Jadislherbe 