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Je préfère assembler des paroles lointaines

Tu sens bien l'inconvenance de poser à l'Auteur. Et tu ne vas pas te taire, tout de même! Comment faire? Commence par recopier. Comme à l'école? Non, justement, on ne recopie plus beaucoup, à l'école. Imite, comme Cézanne au Louvre. Ré-effectue des gestes de pensée. Répète. Des voix, et toujours avec des images, te montreront … Lire la suite Je préfère assembler des paroles lointaines →

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De la désublimation répressive

La sublimation articule pulsion et langage, affects et valeur. La sublimation ne nie pas la réalité, elle en reconnaît la contrainte mais elle passe outre, et au passage elle invente un langage. Anne Dufourmantelle https://youtu.be/uhr0dOzt08U La notion de sublimation désigne chez Freud la capacité d'échanger le but sexuel de la pulsion contre un but non … Lire la suite De la désublimation répressive →

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C’est une belle aventurière. Elle parle l’anglais, assez bien, et le martien à la perfection …

Une aventurière? Allons donc! C'est une demoiselle de magasin! ... D'un grand magasin, d'une de ces maisons de commerce d'où est bannie toute notion d'humanité et où les malheureuses sont contraintes de rester debout onze heures par jour, et exposées aux foudres de l'honorable patron pour chaque instant de repos pris à la dérobée et … Lire la suite C’est une belle aventurière. Elle parle l’anglais, assez bien, et le martien à la perfection … →

L’humain n’est plus le seul sujet dans l’univers

L'héritage foucaldien est particulièrement fécond dans le cas de l'animalité. L'époque de la fin du sujet est d'abord celle de sa prolifération. Les animaux sont effectivement des sujets, certains sont même des personnes qui ont une autonomie importante, mais les sujets les plus affirmés restent des hétéronomes, c'est-à-dire qu'ils ont besoin de l'humain pour acquérir … Lire la suite L’humain n’est plus le seul sujet dans l’univers →

Le pèlerin des nuits d’automne

La lune apparut dans le ciel avant qu’il eût atteint les arbres. Sa lueur blonde se leva derrière lui et coula lentement sur la plaine. Il entra dans la nappe de brume qui flottait au-dessus de l’étang: elle était toute blanche à présent, d’une pâleur froide et pure qui semblait attirer à elle la clarté … Lire la suite Le pèlerin des nuits d’automne →

Cette nuit qu’on appelle la vie

https://youtu.be/DARzdvNMOAs?t=71 Comme un qui s'est perdu dans la forest profondeLoing de chemin, d'orée et d'adresse, et de gens,Comme un qui en la mer grosse d'horribles vens,Se voit presque engloutir des grans vagues de l'onde, Comme un qui erre aux champs, lors que la nuict du mondeRavit toute clarté, j'avois perdu long tempsVoye, route, et lumiere, … Lire la suite Cette nuit qu’on appelle la vie →

Mauvais Fermiers brûlent l’âme des bêtes

-Comment concevoir la différence anthropologique? Écoute: par opposition à l'homme, l'animal ne croit pas que le monde a toujours été là et le restera à jamais ... -Eh bien l'animal a raison! Il est pourtant vrai qu'elle passe, la figure du monde. -Oui, l'animal a raison, mais il n'a pas la Raison. Les mondes passent, … Lire la suite Mauvais Fermiers brûlent l’âme des bêtes →

Je vous salue Marie 52

Parmi les âmes qui tournoient Avant de s’effacer comme les eaux rapides De l’hiver sans couleur Parmi les étoiles qui passent Une femme s’attardait Près de Dieu Lui, Il a fait de l’Univers Un grand chemin d’herbe Pour ses pas vagabonds W.B. Yeats, Poésie-Gallimard, traduction de Bonnefoy Une photographie de Milton H. Greene, Marilyn Monroe, … Lire la suite Je vous salue Marie 52 →

La déesse est partie, comme un oiseau qui prend son vol …

L’Odyssée s’ouvre sur un temps bloqué qui doit reprendre sa course et qui ne peut le faire que parce que, dans une assemblée des dieux, Athéna se rappelle Ulysse, suscitant ainsi une longue chaîne de souvenirs. Un temps bloqué, ou plus exactement: une rigidification, dans le flux répétitif du temps, de la vie des trois … Lire la suite La déesse est partie, comme un oiseau qui prend son vol … →

Prologue: le Dieu de la Matrice n’est pas dans la Matrice

Seule une personne de compréhension réduite désire arranger les choses en séries complètes. C'est l'incomplétude qui est désirable. En tout, mauvaise est la régularité. Dans les Palais d'autrefois, on laissait toujours un bâtiment inachevé. Noshida No Kaneyoshi, XIVéme siècle, cité par Henri Michaux, Passages, 1937 Au lieu de la progression de dix en dix j'ai … Lire la suite Prologue: le Dieu de la Matrice n’est pas dans la Matrice →

1 Une généalogie de l’Intelligence Artificielle

Une impeccable analyse de Dominique Lecourt, datant des années 90 du dernier siècle, où nous rencontrons encore une fois Michel Serres, passeur masqué du plus fatigué et du plus totalitaire des positivismes ... Le vocable de programme, arraché à son passé presque exclusivement théâtral, a été introduit dans le langage scientifique par le mathématicien anglais … Lire la suite 1 Une généalogie de l’Intelligence Artificielle →

2 Le cerveau n’est pas un radiateur, un télégraphe ou une horloge

Quels que soient leurs efforts, les spécialistes du cerveau et les psychologues cognitifs ne trouveront jamais une copie de la 5e symphonie de Beethoven dans le cerveau -ou des copies de mots, d'images, de règles grammaticales ou de tout autre type de stimuli environnementaux. Le cerveau humain n'est pas vraiment vide, bien sûr. Mais il … Lire la suite 2 Le cerveau n’est pas un radiateur, un télégraphe ou une horloge →

3 On se téléchargera tous ensemble, en enfer

Alors que nous naviguons dans le monde, nous sommes modifiés par une variété d’expériences. Il convient de noter en particulier les expériences de trois types: (1) nous observons ce qui se passe autour de nous (le comportement d’autres personnes, les sons de la musique, les instructions qui nous sont adressées, les mots sur les pages, … Lire la suite 3 On se téléchargera tous ensemble, en enfer →

Coda: Que la pensée n’est pas réductible à un calcul

 Hervé Boillot, Le Larousse de la Philosophie Il convient dans un premier temps de faire un sort à la multitude d'em­plois du terme “calcul” dans le langage ordinaire, de manière à faire res­sortir l'usage technique précis du terme qui est logique et mathématique. Une seconde difficulté tient à ce que les ordinateurs, les calculatrices électroniques, … Lire la suite Coda: Que la pensée n’est pas réductible à un calcul →

Un dimanche à la campagne

C’est un pays de loups et d’abandon, perché sur une haute côte au-dessus de la route. Bordé d’épaisses forêts de sapins. Habitations disséminées dans des déserts cernés d’arbres sombres, villages étroits aux maisons basses. Les idées ne circulent pas, l’hygiène est inconnue. Avarice, cruauté. Superstitions. On se pend beaucoup. A la grange. Aux poutres faîtières. … Lire la suite Un dimanche à la campagne →

Le Verset juif, la Raison grecque, et la Chair du sensible

Jewgreek? Athènes ou Jérusalem? Ou les deux? Ou alors? ... Marilyn lit Joyce Paul Beauchamp Je pose une question avec beaucoup d’hésita­tion, parce que c’est la question d’un bibliste au milieu de philosophes. La voici: y a-t-il un statut philoso­phique du rapport du discours tenu ici avec le récit biblique? J’ai entendu parler du rapport … Lire la suite Le Verset juif, la Raison grecque, et la Chair du sensible →

La route du chien perplexe a été notre route

Nous nous consultons. Nous ne savons plus. Nous n’en savons pas plus l’un que l’autre. Celui-ci est affolé. Celui-là confondu. Tous sont désemparés. Le calme n’est plus. La sagesse ne dure pas le temps d’une inspiration. Dites-moi. Qui ayant reçu trois flèches dans la joue se présentera d’un air dégagé? L’union du moi et du … Lire la suite La route du chien perplexe a été notre route →

René Girard, le plus stylé des Garçons d’Étage

Bien que René Girard ait de nombreux disciples dans la Silicon Valley, le plus notable d’entre eux est sûrement le capital-risqueur fondateur de PayPal, Peter Thiel. Élève de Girard à Stanford à la fin des années 1980, Thiel rapporte, dans plusieurs entrevues, et dans un livre de 2014, De zéro à un, que Girard est … Lire la suite René Girard, le plus stylé des Garçons d’Étage →

Ce qu’avant l’aube, à la Quarantaine, le vent se raconte à la fin de la nuit …

Pour qui les soldats encerclent-ils la voie? Pourquoi le portail s’ouvre-t-il si vite? Combien aujourd’hui? Cent cinquante? Cent? Où les chasse-t-on le long des rues noires, Des fenêtres aveugles, des portails sourds? Le vent d’est tourbillonne, cingle, déchire, Taillade, brûle, joue de son fouet.  D’où vient qu’avant l’aube, à la Quarantaine, Le vent se … Lire la suite Ce qu’avant l’aube, à la Quarantaine, le vent se raconte à la fin de la nuit … →

I Malgré l’Histoire, et souvent contre elle, tu affirmeras le Progrès

L’usage ordinaire de la notion d’actualité fait paraître une ambiguïté. On nommera “actuel” ce qui jaillit et se distingue de toute généralisation, la saisie d’un moment encore irrepérable d’une histoire qui n’est pas encore devenue un destin. On sait bien que l’actualité est histoire mais on ne sait pas quelle histoire elle fait. Cette temporalité … Lire la suite I Malgré l’Histoire, et souvent contre elle, tu affirmeras le Progrès →

II Ne va pas croire que le Journal et l’École soient les Lumières de notre temps …

Malgré tant d'apparences ... La fabrication de ces apparences, par des professionnels éprouvés, est justement essentielle au fonctionnement des pouvoirs. Les Médias? Ils ne figurent certes pas l'usage public de la raison, plutôt son usage privé indéfiniment dupliqué. Et l’École? Il est maintenant bien connu que sa massification a permis d'empêcher sa démocratisation en la … Lire la suite II Ne va pas croire que le Journal et l’École soient les Lumières de notre temps … →

III Ce qui est imprévisible: la venue du Messie, la piqure du scorpion et l’histoire des hommes

Avec la Révolution française, l’histoire européenne a fait donc l’épreuve d’une radicale nouveauté mais l'Essai sur la Révolution analyse comment l’actualité révolutionnaire fit in fine perdre à la vie politique son antique et première dignité, celle qui l’associe à la fondation d’un espace de liberté partagée, délibérément extérieure à la servitude des besoins comme à … Lire la suite III Ce qui est imprévisible: la venue du Messie, la piqure du scorpion et l’histoire des hommes →

IV L’avenir n’est pas ce qui va arriver mais ce que nous allons faire

Par sa référence au public, l’idéalisme critique transporte la notion de peuple au-delà de ses attaches particulières et momentanées, de son déterminisme simplement collectif, pour l’associer à la responsabilité d’un avenir ouvert à tous. Il cherche les signes d’une destinée humaine commune par-delà les déterminations simplement collectives, les unions naturelles contingentes et forcées. L’idée d’humanité … Lire la suite IV L’avenir n’est pas ce qui va arriver mais ce que nous allons faire →

Dans le silence de la nuit, à l’heure où le lion de Judas ressuscita d’entre les morts, moi, Joachim …

... Je vis un ange qui volait par le milieu du ciel, ayant un Évangile éternel pour le proclamer aux habitants de la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue et à tout peuple, et qui disait d’une voix forte: Craignez Dieu et glorifiez-le, car l’heure de son jugement est venue ! … Lire la suite Dans le silence de la nuit, à l’heure où le lion de Judas ressuscita d’entre les morts, moi, Joachim … →