2 Nach der Katastrophe

La thèse centrale du national-socialisme pose l'existence d'une sous-humanité, plus ou moins invisible, détruisant comme un bacille un corps social naturellement sain. La confluence est inédite de composantes déjà là: le vieil antisémitisme chrétien, un hygiénisme moderne, un eugénisme délirant, un anti-communisme classiquement conservateur et, ce qui est trop peu vu, une tentative de réenchantement … Lire la suite 2 Nach der Katastrophe →

Sodome, Jérusalem, et le goût infini de la République

Tout ceci ne m'intéresse que d'un point de vue transcendantal ... Je voudrais tenter, par les quelques remarques qui suivent, de prendre au sérieux cette déclaration (évidemment non sérieuse, dans sa formulation) d'un personnage de Proust, le baron de Charlus: ceci afin de légitimer l'idée qu'autour du thème de l'homosexualité, comme autour de celui de … Lire la suite Sodome, Jérusalem, et le goût infini de la République →

Je me démens, je vous défie, je me défile ; et vous dites que je me défends

Au cours d’une intervention à la clinique neuropsychiatrique de Vienne en 1955, Lacan fait s’exprimer la vérité à la première personne: Je suis donc pour vous l’énigme de celle qui se dérobe aussitôt qu’apparue, hommes qui tant vous entendez à me dissimuler sous les oripeaux de votre convenance … Où vais-je donc, passée en vous, … Lire la suite Je me démens, je vous défie, je me défile ; et vous dites que je me défends →

1 Election

D’après la Genèse, le peuple d’Israël commence à l’appel d’un seul, d’un individu. Ce terme, individu, marque un point d’arrêt: y aurait-il un milliard de milliards d’hommes que ce serait toujours autant de fois un individu, une unité. Abraham avait un père, appelé Térah. Avant lui, ce père avait déjà quitté Our des Chaldéens. Il … Lire la suite 1 Election →

2 Promesse

Abraham (père d’une multitude) s’appelle encore Abram. Il n’a pas d’enfants, il est vieux, son seul héritier est un étranger. Il sait pourtant que Dieu s’intéresse à lui, et qu’il a parlé de faire de lui une grande nation. C’est dans cette situation sans doute angoissante et apparemment sans issue que Dieu s’adresse à lui … Lire la suite 2 Promesse →

3 Visitations

Nouvelle étape, aux chênes de Mambré: Il est assis à l’entrée de la tente dans la pleine chaleur du jour. II a plus de cent ans, sa femme est stérile. Mais c’est le plein midi et la promesse d’un fils va se réaliser.La tradition des Églises d’Orient désigne la scène par le terme grec de … Lire la suite 3 Visitations →

4 Sacrifice

Les images se déroulent dans notre esprit. Dieu demande à Abraham d’immoler son fils Isaac. Mais il arrête sa main au dernier moment. Un bélier remplace Isaac. La pratique de sacrifier les premiers-nés a eu cours en Israël. Cela se faisait, puisqu’on l’a interdit. Il s’agissait d’offrandes au dieu Molek (le Moloch). La loi dit … Lire la suite 4 Sacrifice →

5 Médiations hégéliennes et Paradoxes chrétiens

Le Système hégélien, accomplissement de tous les systèmes et perfection de tout système, est en complet porte à faux par rapport à l’absolu. Que signifie, en effet, l’affirmation selon laquelle l’existence et l’effectivité interviennent en logique? De deux choses l’une, dit Kierkegaard: ou bien l’existence et l’effectivité sont incluses dans la science spéculative de la … Lire la suite 5 Médiations hégéliennes et Paradoxes chrétiens →

Le temps passa, le soir fut à son déclin, et cet homme n’eut point la lâcheté de renier son espoir ; aussi ne sera-t-il jamais oublié.

Si l’homme n’avait pas de conscience éternelle, si au fond de tout il n’y avait qu’une puissance sauvage et bouillonnante, produisant le grand et le futile, dans le tourbillon d’obscures passions; si le vide sans fond, que rien ne peut combler, se cachait sous les choses, que serait donc la vie, sinon le désespoir? S’il en … Lire la suite Le temps passa, le soir fut à son déclin, et cet homme n’eut point la lâcheté de renier son espoir ; aussi ne sera-t-il jamais oublié. →

14 Avril 1834, les insurgés décident de se disperser dans la nuit

La politique a toujours plus au moins la forme de la constitution d’un théâtre. La politique a besoin de constituer des petits mondes sur lesquels il y a des unités qui se forment; ce que j’appellerais des sujets ou des formes de subjectivation, qui vont mettre en scène un conflit, mettre en scène un litige, … Lire la suite 14 Avril 1834, les insurgés décident de se disperser dans la nuit →

La mise-entre-parenthèses est à la fois plus charnelle et plus radicale que le doute cartésien …

[Relâcher en effet les liens qui me rattachent au monde permet de mieux ressentir, et les liens, et le monde. Alors que la volonté de couper ces liens méthodiquement serait encore un lien, inaperçu ...] Personne, selon Husserl, n'a été aussi près que Descartes de posséder, avec son principe de la suspension du jugement, la … Lire la suite La mise-entre-parenthèses est à la fois plus charnelle et plus radicale que le doute cartésien … →

Pourquoi tu aimes les banlieues de l’aube à l’aurore, les friches au crépuscule et les usines abandonnées …

Ce qui m’anime, obstinément me hante, c’est de tenter d’atteindre le monde sans mon approche couvrante: le monde sans moi. Est-ce possible? Il me semble que non. Mais le monde peut parfois faire un pas vers nous. Et peut-être, mais ce n’est qu’une hypothèse que je risque: de même que le corps s’ouvre en ses profondeurs … Lire la suite Pourquoi tu aimes les banlieues de l’aube à l’aurore, les friches au crépuscule et les usines abandonnées … →

Nous sommes immortels

Pourquoi donc ne croyons-nous pas la divinité quand il s’agit de ces choses dont l’esprit humain ne peut pas examiner les traces? Elle nous dit que l’âme n’avait pas l’éternité de Dieu mais qu’elle a été créée, elle qui n’était pas. Pour ne pas avoir à soutenir cela, les platoniciens ont cru apporter une raison … Lire la suite Nous sommes immortels →

L’espoir est comme les chemins sur la terre. La terre n’a pas de chemins. Les chemins se font là où beaucoup d’humains passent.

Koyama Iwao dit: Le sujet [shutai] de l’énergie morale est la nation [kokumin]. La nation est la clef de tous les problèmes. L’énergie morale n’a rien à faire avec l’éthique individuelle ou personnelle ni avec la pureté du sang. Elle [la nation] est le centre de l’énergie morale tant sous l’aspect culturel que politique. Kosaka … Lire la suite L’espoir est comme les chemins sur la terre. La terre n’a pas de chemins. Les chemins se font là où beaucoup d’humains passent. →

I Je sors de l’Arche. Mais la terre tangue …

L’Éternel regretta ... Genèse 6:5. Déçu, insatisfait, l’Éternel est prêt à tout effacer, dès le début du livre. Ce sera le déluge qui prétend tout ensevelir. La Bible relate tour à tour la création du monde et sa décréation. La terre ferme à peine apparue est engloutie. Le déluge destructeur procède par une inversion systématique … Lire la suite I Je sors de l’Arche. Mais la terre tangue … →

II Encore un verre, après je me couche par terre …

Je me couche par terre. Pas comme Adam, sur l'humus, mais sur un tapis. Sous ma tente. J'avais élevé un autel, accompli un sacrifice avec les fils (la première messe dans la tradition chrétienne). Et planté une vigne, et vendangé, et bu! Trop bu. La terre a continué de tanguer, comme en mer, avant. L'histoire … Lire la suite II Encore un verre, après je me couche par terre … →

III Maudit soit Canaan !

Dans cette seconde Genèse, la pudeur est la reconnaissance que l'on fait deux avec l'autre. Chercher à dévoiler intégralement l'autre revient à le violer. Au sein du couple ou de la famille, là où la tentation de faire un est la plus forte, la pudeur est la distance garante du lien, entre les hommes et entre les générations. Il faut … Lire la suite III Maudit soit Canaan ! →

Puanteur du pouvoir. Alors parfums. Et Grand Arc

Ce qui arriva dans la ville de Loudun à partir de septembre 1632, après une peste ravageuse ... Contre ce fléau dont l’air est infecté, on se protège avec du parfum: aloès, térébinthe, conserve de rosat, et pour les pauvres, romarin, laurier, cyprès. Il faut imaginer les odeurs dans la ville: aux relents des cadavres, … Lire la suite Puanteur du pouvoir. Alors parfums. Et Grand Arc →

Le pervers narcissique

Le pervers narcissique n’est pas l’homme du mal ordinaire. L’homme du mal ordinaire est celui qui, tout en faisant le mal, reste persuadé qu’il suffirait de commettre de bonnes actions pour être soi-même bon. Le pervers sent qu’il ne suffit pas de commettre de bonnes actions pour être bon. Sa sensibilité morale est plus fine … Lire la suite Le pervers narcissique →

J’ai vu le loup, le renard et la belette communiquer sur Internet

Internet nous a rapprochés comme nul autre système de communications auparavant. Notre capacité à échanger des informations à tout instant et en tout lieu est désormais augmentée par des dispositifs qui produisent des données et en contrôlent l'accès. Or Internet ne doit pas être limité aux intelligences humaines et artificielles. D'autres membres du règne animal … Lire la suite J’ai vu le loup, le renard et la belette communiquer sur Internet →

L’Alain Delon s’était aboli dans sa propre perfection. Sa conscience avait disparu. Cependant …

Cependant cette extériorité n’était pas absolue, elle restait secrètement confrontée à la rémanence de ce qu’elle avait été, à l’anticipation inquiète de ce qu’elle serait. Car il y a de l’inquiétude et de la colère dans l’Être en devenir, dans ce Fond sans-fond, Arkhé Anarkhé, auquel aucun nom ne convient, pas même celui d’Alain Delon. … Lire la suite L’Alain Delon s’était aboli dans sa propre perfection. Sa conscience avait disparu. Cependant … →

I De légers mécanismes s’envolent en essaim des panoptiques abandonnés

Le panoptisme est un type de pouvoir qui s’exerce sur les individus sous forme de surveillance individuelle et continuelle, sous forme de contrôle, de punition et de récompense, et sous forme de correction, c’est-à-dire de formation et de transformation des individus en fonction de certaines normes. Ce triple aspect du panoptisme -surveillance, contrôle et correction- … Lire la suite I De légers mécanismes s’envolent en essaim des panoptiques abandonnés →

II Un élevage désaffecté …

Je vais proposer une devinette. Je présenterai le règlement d’une institution qui a réellement existé dans les années 1840-1845 en France. Je donnerai le règlement sans dire si c’est une usine, une prison, un hôpital psychiatrique, un couvent, une école, une caserne; il faut deviner de quelle institution il s’agit. Il s’agit du règlement de … Lire la suite II Un élevage désaffecté … →

Un fantôme l’été

Le loquet de bois, le fusil à la main, le fenil obscur Un rayon de soleil Où danse doucement la poussière La poussière du temps Un poêle, des faisselles. La literie et une échelle La Femme Grande Sur un barreau Elle monte Lentement A l'envers Dos au lit de planches En me regardant Souriante Ses … Lire la suite Un fantôme l’été →

Un pays où la loi commune est le seul principe de coexistence … Ce qui n’empêche pas, mais permet l’amour de la patrie. C’en est même la condition nécessaire …

Dans l'introduction de son grand livre Les Mots et les Choses, Michel Foucault évoquait la burlesque classification d'une certaine encyclopédie chinoise, citée par Jorge Luis Borges, qui partageait les animaux en appartenant à l'Empereur, embaumés, cochons de lait, qui s'agitent comme des fous, qui viennent de casser la cruche et autres catégories du même genre. … Lire la suite Un pays où la loi commune est le seul principe de coexistence … Ce qui n’empêche pas, mais permet l’amour de la patrie. C’en est même la condition nécessaire … →