Catégorie : Biblica

2 Le Verbe ne fait qu’un avec le temps originaire …

Reconnaissons d’abord qu’une telle lecture -l'imagination comme pouvoir originaire antérieur à la dualité de l’entendement et de la sensibilité- contredit sans aucun doute à la lettre du kantisme; ce qui scandalisa grandement Jean Lacroix, dans son beau Que-Sais-Je? sur Kant! Ainsi, dans l’analyse de la troisième synthèse, celle qui a pour objet la recognition dans … Lire la suite 2 Le Verbe ne fait qu’un avec le temps originaire … →

Le rêve d’Adam

Dieu modela l’homme. Qui dit cela? L’époque moderne se signale par l’intérêt qu’elle porte à cette question. Alors que le récit est comme une réalité objective, projetée sur un écran lisse, l’homme d’aujourd’hui veut voir la cabine de projection, il veut même voir le tournage du film, savoir qui l’a tourné. Qui raconte? Nous passons … Lire la suite Le rêve d’Adam →

Du péché originel

La guerre intestine qui menace l’homme au cœur même de sa volonté ne saurait être présentée comme celle de la raison et du désir. Les inclinations naturelles, considérées en elles-mêmes, sont bonnes, c’est-à-dire qu’elles ne sont pas à proscrire; il ne serait pas seulement vain, mais encore pernicieux et blâmable de vouloir les extirper; on … Lire la suite Du péché originel →

Le temps sans passé, sans promesse, des hommes de Babel

Lorsque le petit Yniol, dans Pelléas et Mélisande, s'angoisse et chante: Il fait trop noir. Je vais dire quelque chose à quelqu'un, il ne sait pas clairement ce qu'est la conscience, transcendantale ou non, mais il s'ordonne immédiatement à l'origine: la parole, avec lui, sort de l'ombre, du rien -non qu'il y ait un rien … Lire la suite Le temps sans passé, sans promesse, des hommes de Babel →

Les Rameaux, une célébration de la démocratie

Penser la démocratie avec la Bible Qu'est-ce que la pureté? On sait que nul ne peut prétendre s’ap­procher du Sanctuaire sans préparation. Les prêtres sont priés de se laver les mains et les pieds pour ne pas mou­rir (Ex. 30,21), la contamination par l’impureté de ce qu’ils ont pu toucher et par celle des lieux … Lire la suite Les Rameaux, une célébration de la démocratie →

I D’abord l’enfance. Puis l’adolescence. Et enfin on est grand …

En plaçant le stade éthique entre le stade esthétique et le stade religieux, à l’intérieur d’une topographie relativement sommaire des différentes configurations d’existence, les Stades sur le chemin de la vie (1845), et surtout le Post-scriptum définitif et non scientifique aux Miettes philosophiques (1846) ont accrédité l’idée qu’il n’y avait là qu’une étape intermédiaire, une … Lire la suite I D’abord l’enfance. Puis l’adolescence. Et enfin on est grand … →

II Mais voilà, les plans de vie en trois parties ne fonctionnent plus …

Dieu est mort. La pointe de la critique kierkegaardienne est l’absence d’un législateur suprême qui se tiendrait à l’extérieur de ma volonté, de ma liberté, de mon monde. C’est de cette bonne nouvelle qu'il faut partir. Pour les Grecs, l’autorité se disait exousia, désignant par ce mot une force extérieure aux débats animant la vie … Lire la suite II Mais voilà, les plans de vie en trois parties ne fonctionnent plus … →

1 Les Saintes Écritures

Le fait que l’Ancien Testament fasse toujours partie de la Bible chrétienne est la condition nécessaire pour que l’Ancien et le Nouveau Testament puissent dialoguer. On pourrait imaginer une situation plus simple: les chrétiens auraient renoncé au livre juif. Plus simple, car étant séparés nous serions enfin en paix. Mais l’ablation de l’Ancien Testament, bien … Lire la suite 1 Les Saintes Écritures →

Souvent, souvent, bien souvent, le Prince de la Paix vient déguisé en étranger !

J’aimerais que les Gens des Cieux soient là, dans ma ferme J’aimerais qu’on leur donne des coupes de bienvenue J’aimerais qu’ils aient la joie en les buvant; J’aimerais que soient là les trois Marie. Hier soir j’ai vu un étranger arriver, J’ai servi de la nourriture dans la salle à manger, J’ai servi à boire, … Lire la suite Souvent, souvent, bien souvent, le Prince de la Paix vient déguisé en étranger ! →

Il a réduit l’image au concept ! Alors il n’a pas pu comprendre que la mort de Dieu était une bonne nouvelle

La preuve cartésienne de l’existence de Dieu par la présence de l’idée de l’infini en moi est une source de réflexion pour le métaphysicien. On a fait remarquer que définir Dieu par l’idée d’infini ou de parfait est un attitude tout à fait traditionnelle. L’idée de Dieu dont part et à laquelle ramène l’argumentation des … Lire la suite Il a réduit l’image au concept ! Alors il n’a pas pu comprendre que la mort de Dieu était une bonne nouvelle →

1 Le feu, la forêt, la prière

Raconter est vieux comme le monde, ou plutôt, vieux comme l’homme. Voilà qui intrigue psychologues, anthropologues et lin­guistes, qui redécouvrent aujourd’hui le rôle capital de la narration dans la construction de l’identité. Parler de soi est déjà dérouler un récit. Notre connaissance de l’univers et des autres est faite d’his­toires racontées, que la mémoire stocke … Lire la suite 1 Le feu, la forêt, la prière →

2 Adossée à l’absence, et sans l’enjamber, la narration pro­pose un mode original de participation à l’événement raconté …

Que raconte le récit? Le récit met en avant une histoire qui n’est pas celle du lecteur, une histoire qui le précède et qui vient à lui dans l’instant de l’énonciation ou de la lecture. Raconter génère un effet de distance. Le récit-évangile porte au langage l’histoire de Jésus et de ses compagnons de vie; … Lire la suite 2 Adossée à l’absence, et sans l’enjamber, la narration pro­pose un mode original de participation à l’événement raconté … →

3 Qui a écrit les évangiles?

La question n’est pas posée à propos de la documentation à disposition des évangélistes: elle se composait de collections écrites de paroles constituées par les communautés, et pour une autre part de la tradition orale, on le sait depuis longtemps. La question vise la structure du texte: d’où vient ce genre littéraire qu’on appelle l’évangile? … Lire la suite 3 Qui a écrit les évangiles? →

1 Election

D’après la Genèse, le peuple d’Israël commence à l’appel d’un seul, d’un individu. Ce terme, individu, marque un point d’arrêt: y aurait-il un milliard de milliards d’hommes que ce serait toujours autant de fois un individu, une unité. Abraham avait un père, appelé Térah. Avant lui, ce père avait déjà quitté Our des Chaldéens. Il … Lire la suite 1 Election →