1 Une infinité d’artifices

Sitôt que j’ai eu acquis quelques notions générales touchant la physique, et que, commençant à les éprouver en diverses difficultés particulières, j’ai remarqué jusques où elles peuvent conduire, et combien elles diffèrent des principes dont on s’est servi jusqu’à présent, j’ai cru que je ne pouvais les tenir cachées sans pécher grandement contre la loi … Lire la suite 1 Une infinité d’artifices →

2 Le serpent manque au paysage

David Teniers, l'alchimiste Mais peut-on penser la liberté sans le mal radical? Freud l'expliquait: si nous sommes dits coupables de nos pulsions, c’est que nous en sommes responsables -imputables, donc libres …Or, où est chez Descartes le péché originel? Et ensuite suffit-il de comprendre le fonctionnement des métiers de nos artisans pour les pratiquer? Et … Lire la suite 2 Le serpent manque au paysage →

De la banalité du mal et de la perte en monde

Adolf Eichmann: banal, vraiment, le fut-il, ce pionnier enthousiaste d'une planète judenfrei? Le débat est ré-ouvert par l'important et superbe travail de Juliette Delpla. Pour autant le concept arendtien de mal radical comme organisateur de la réflexion ne semble pas devoir être remis en cause. Au delà d'Arendt la question est en effet la suivante: … Lire la suite De la banalité du mal et de la perte en monde →

Si je t’oublie Hiroshima

Le pire legs des nazis est peut-être cela: tout le reste est relégué à l’ombre des camps de la mort. Cela dit, mettre l’accent sur la singularité d’Auschwitz n’est pas moins dange­reux que le mettre sur un autre événement de ce type. Le mal est trop polymorphe pour qu’on puisse le circonscrire. Susan Neiman Pourquoi … Lire la suite Si je t’oublie Hiroshima →

My gipsy wife

Un soir qu’il avait travaillé très tard, Berny bâilla, s’étira, et se dit qu’il était temps qu’il aille se coucher. Mais il savait que s’il n’arrivait pas à oublier son travail, il ne dormirait pas de la nuit. Aussi avait-il pris l’habitude de descendre jusqu’au bord du lac en fumant sa pipe; mais, ce soir-là, il … Lire la suite My gipsy wife →

La Nuit des Temps

Il y a 100 millions d'années, un ornitholeste chassait le diplodocus dans la dense forêt du jurassique. Cet ornith était une femelle dinosaure carnivore qui avait la bougeotte. Elle avait à peu près la taille d’un être humain, mais son corps était si svelte qu’elle en pesait à peine la moitié. Elle avait de puissantes … Lire la suite La Nuit des Temps →

Je vous salue Marie 47

Antonio Veneziano, Madone del Parto, fin du XIVème siecle, Pieve San Lorenzo de Montefiesole, Pontassieve, Toscane, Italie Pourquoi Marie tient-elle un livre dans les Annonciations? Telle est la situation de l’écriture dans l’histoire de la métaphysique: thème abaissé, latéralisé, réprimé, déplacé, mais exerçant une pression permanente et obsédante depuis le lieu où il reste contenu. … Lire la suite Je vous salue Marie 47 →

Les fureurs de Poséidon, ne les redoute pas

Quand tu prendras le chemin vers IthaqueSouhaite que dure le voyage,Qu’il soit plein d’aventures et plein d’enseignements.Les Lestrygons et les Cyclopes,Les fureurs de Poséidon, ne les redoute pas.Tu ne les trouveras pas sur ton trajetSi ta pensée demeure sereine, si seuls de pursÉmois effleurent ton âme et ton corps. Les Lestrygons et les Cyclopes,Les violences … Lire la suite Les fureurs de Poséidon, ne les redoute pas →

L’âme des plantes: une grande ombre en-dessous? Non, un écho des Puissances Lointaines …

Tchernobyl Herbarium. Fragments d’une conscience en éclats rassemble des tirages-contacts de plantes contaminées à Tchernobyl, réalisés par Anaïs Tondeur entre 2011 et 2016. Ces images sont capturées au seuil du visible. Elles invitent, avec les textes du philosophe américain Michaël Marder, à penser, signifier, symboliser, la conscience que cet événement a fragmentée. Le cosmos vu … Lire la suite L’âme des plantes: une grande ombre en-dessous? Non, un écho des Puissances Lointaines … →

Tu as changé mon univers et la Trinité s’est perdue

Il fut un temps où la pierre était pierre, Chaque visage dans la rue un visage parfait. Entre Dieu, la Chose et moi-même L’harmonie régnait aussitôt. Tu as changé mon univers et la trinité s’est perdue: La pierre n’est plus la pierre, Comme aux figures surgies d’un rêve, il manque quelque chose à chaque visage, … Lire la suite Tu as changé mon univers et la Trinité s’est perdue →

Le temps, la musique, la liberté des hommes

Le De Musica de saint Augustin, composé entre 386 et 388, développe le thème fondamental, qui sera au principe de toute l'esthétique du Moyen Age, d'une montée à partir des choses corporelles vers les incorporelles par la voie des Nombres. Mais cette référence aux nombres n'est pas orientée, comme ce sera le cas dans l'esprit … Lire la suite Le temps, la musique, la liberté des hommes →

Le National-socialisme et l’Entreprise moderne

La mise en scène du national-socialisme privilégie la hiérarchie rigidifiée et la discipline de fer, comme si le peuple allemand n’était plus qu’une immense armée aux ordres de l’appareil d’État. Il est vrai que l’armée allemande défile de manière impressionnante mais les parades nazies dissimulent un immense désordre ou plus exactement une anarchie mi-volontaire et … Lire la suite Le National-socialisme et l’Entreprise moderne →

L’ordre du temps

Écoutez. Je suis Jean. J’ai vu des choses sombres.Voyant vos passions, vos fureurs, vos amours,J’ai dit à Dieu: Seigneur, jugez où nous en sommes.Considérez la terre et regardez les hommes.Ils brisent tous les nœuds qui devaient les unir.Et Dieu m’a répondu: Certes, je vais venir! Victor Hugo En reprenant le grand livre de E.P. Thomson, … Lire la suite L’ordre du temps →

Comment le symbole nous fait voir l’invisible …

L'opération de pensée qui engendre le symbole n'est pas un procédé particulier et accessoire, mais un mode fondamental de la connaissance humaine. Il y a un mode symbolique de connaissance et celui-ci est un des deux modes de la connaissance intuitive, le second n’étant autre que le mode schématique de connaissance sur lequel a particulièrement … Lire la suite Comment le symbole nous fait voir l’invisible … →

Un lac de sang, ombragé par un bois de sapins toujours vert

Si le XIXéme siècle était un tableau, cette toile de grand format serait de couleurs très fortes, de valeurs très contrastées, et ce n'est pas la lumière naturelle, celle qu'ont tant aimée beaucoup de ses peintres, de Constable ou Valenciennes aux impressionnistes et à Cézanne, qu'on y verrait partout resplendir. Plus souvent le rouge des … Lire la suite Un lac de sang, ombragé par un bois de sapins toujours vert →

Les apocalypses ne sont pas des prophéties

Chercher des vaticinations portant sur les années ou les siècles à venir serait le pire contresens que l’on puisse faire sur l’interprétation de l’Apocalypse. L'Apocalypse ne nous parle pas d’un futur attendu, mais nous demande de vivre autrement, dès maintenant et à jamais. Prophétie et apo­calypse ne sont pas anticipatrices, ou très acces­soirement. Le dire … Lire la suite Les apocalypses ne sont pas des prophéties →

Tu interpréteras ton rêve, et ce sera une petite prophétie

Forme dégradée de la prophétie, le rêve n’en entretient pas moins avec la prophétie, et plus largement avec la Parole divine, et donc avec le Texte où cette parole est consignée, d’étranges rapports de similitude: comme elle, il est souvent allégorique, et ambigu; comme elle, il est double et mêlé; comme elle, surtout, il demande … Lire la suite Tu interpréteras ton rêve, et ce sera une petite prophétie →

Pourquoi éduquer les enfants ? Pour accueillir l’Être sauvage

A chaque génération, encore et encore Le sauvage n’est pas le nom d’un humain forclos de la civilisation, mais de ce qui en tout humain se refuse à la civilisation pour pouvoir la fonder: c’est l’inhumain, non pas comme entité froide et sans vie à l’autre bout du cosmos, mais comme ce qui résiste définitivement … Lire la suite Pourquoi éduquer les enfants ? Pour accueillir l’Être sauvage →

Si l’homme est un animal, alors il s’agit d’un animal extrêmement imparfait et précisément pour cette raison ce n’est pas du tout un animal

La lenteur du développement ontogénétique est favorable à l’aptitude à apprendre, au développement intellectuel, à l’imprégnation, donc à la transmission culturelles. L’homme est un néotène (étymologiquement, celui qui maintient sa jeunesse) en raison de son inachèvement constitutif. La période de la jeunesse est plus longue que partout ailleurs dans le règne animal. Cela signifie que … Lire la suite Si l’homme est un animal, alors il s’agit d’un animal extrêmement imparfait et précisément pour cette raison ce n’est pas du tout un animal →

Au lieu du bosquet, passez-moi le mot, vous aurez les branches vives

J’aimerais parler d’un livre, L’Astrée, très lu sous Louis XIII, je souhaiterais qu’il fût pays, pays avec villages et collines, hameaux et fermes isolées, pays que les pas peuvent atteindre et les troupeaux investir, mais les prés restent à leur place entre Roanne et Saint-Étienne et la lecture n’est pas la marche, à première vue. … Lire la suite Au lieu du bosquet, passez-moi le mot, vous aurez les branches vives →

Psychologie gérer les rats

L'expérience analytique s'opère d'une investigation humaniste qui fait subir à l'idée d'homme (à un certain faux humanisme ...) ce que Freud nomme une blessure narcissique. Après l'humiliation cosmologique qu'infligea à l'homme la révolution copernicienne, lui montrant qu'il n'était plus maître du monde, on comprend aisément que l'être parlant aspire a minima à l'unité de sa … Lire la suite Psychologie gérer les rats →

Nous nous rencontrerons sur le bord des enfers

Que la constitution d'une scène n'est pas l’exégèse d'une allégorie La méthode que j’ai suivie dans mon travail consiste à choisir une singularité dont on essaie de reconstituer les conditions de possibilité en explorant tous les réseaux de significations qui se tissent autour d’elle. C’est l’application de la méthode Jacotot: apprendre quelque chose et y … Lire la suite Nous nous rencontrerons sur le bord des enfers →