Je vous salue Marie 52

Parmi les âmes qui tournoient Avant de s’effacer comme les eaux rapides De l’hiver sans couleur Parmi les étoiles qui passent Une femme s’attardait Près de Dieu Lui, Il a fait de l’Univers Un grand chemin d’herbe Pour ses pas vagabonds W.B. Yeats, Poésie-Gallimard, traduction de Bonnefoy Une photographie de Milton H. Greene, Marilyn Monroe, … Lire la suite Je vous salue Marie 52 →

Je vous salue Marie 51

Félix Valotton, Femme à la guitare, 1913 Pourquoi Marie tient-elle un livre dans les Annonciations? Sans l’écriture il n’y aurait rien ni personne en aucun lieu, jamais. Pourquoi? De quelle manière ce qui est dépend-il du fait que quelque part quelque chose soit écrit?On trouve la réponse dans les Confessions d’Augustin, dans un passage que … Lire la suite Je vous salue Marie 51 →

Le Dieu de la Matrice n’est pas dans la Matrice

Seule une personne de compréhension réduite désire arranger les choses en séries complètes. C'est l'incomplétude qui est désirable. En tout, mauvaise est la régularité. Dans les Palais d'autrefois, on laissait toujours un bâtiment inachevé. Noshida No Kaneyoshi, XIVéme siècle, cité par Henri Michaux, Passages, 1937 Au lieu de la progression de dix en dix j'ai … Lire la suite Le Dieu de la Matrice n’est pas dans la Matrice →

Un dimanche à la campagne

C’est un pays de loups et d’abandon, perché sur une haute côte au-dessus de la route. Bordé d’épaisses forêts de sapins. Habitations disséminées dans des déserts cernés d’arbres sombres, villages étroits aux maisons basses. Les idées ne circulent pas, l’hygiène est inconnue. Avarice, cruauté. Superstitions. On se pend beaucoup. A la grange. Aux poutres faîtières. … Lire la suite Un dimanche à la campagne →

Le Verset juif, la Raison grecque, et la Chair du sensible

Paul Beauchamp Je pose une question avec beaucoup d’hésita­tion, parce que c’est la question d’un bibliste au milieu de philosophes. La voici: y a-t-il un statut philoso­phique du rapport du discours tenu ici avec le récit biblique? J’ai entendu parler du rapport du visage et du meurtre: je pense alors à Caïn, marqué d’un signe … Lire la suite Le Verset juif, la Raison grecque, et la Chair du sensible →

I Malgré l’Histoire, et souvent contre elle, tu affirmeras le Progrès

L’usage ordinaire de la notion d’actualité fait paraître une ambiguïté. On nommera “actuel” ce qui jaillit et se distingue de toute généralisation, la saisie d’un moment encore irrepérable d’une histoire qui n’est pas encore devenue un destin. On sait bien que l’actualité est histoire mais on ne sait pas quelle histoire elle fait. Cette temporalité … Lire la suite I Malgré l’Histoire, et souvent contre elle, tu affirmeras le Progrès →

II Ne va pas croire que le Journal et l’École soient les Lumières de notre temps …

Malgré tant d'apparences ... La fabrication de ces apparences, par des professionnels éprouvés, est justement essentielle au fonctionnement des pouvoirs. Les Médias? Ils ne figurent certes pas l'usage public de la raison, plutôt son usage privé indéfiniment dupliqué. Et l’École? Il est maintenant bien connu que sa massification a permis d'empêcher sa démocratisation en la … Lire la suite II Ne va pas croire que le Journal et l’École soient les Lumières de notre temps … →

III Ce qui est imprévisible: la venue du Messie, la piqure du scorpion et l’histoire des hommes

Avec la Révolution française, l’histoire européenne a fait donc l’épreuve d’une radicale nouveauté mais l'Essai sur la Révolution analyse comment l’actualité révolutionnaire fit in fine perdre à la vie politique son antique et première dignité, celle qui l’associe à la fondation d’un espace de liberté partagée, délibérément extérieure à la servitude des besoins comme à … Lire la suite III Ce qui est imprévisible: la venue du Messie, la piqure du scorpion et l’histoire des hommes →

IV L’avenir n’est pas ce qui va arriver mais ce que nous allons faire

Par sa référence au public, l’idéalisme critique transporte la notion de peuple au-delà de ses attaches particulières et momentanées, de son déterminisme simplement collectif, pour l’associer à la responsabilité d’un avenir ouvert à tous. Il cherche les signes d’une destinée humaine commune par-delà les déterminations simplement collectives, les unions naturelles contingentes et forcées. L’idée d’humanité … Lire la suite IV L’avenir n’est pas ce qui va arriver mais ce que nous allons faire →

1 Une infinité d’artifices

Sitôt que j’ai eu acquis quelques notions générales touchant la physique, et que, commençant à les éprouver en diverses difficultés particulières, j’ai remarqué jusques où elles peuvent conduire, et combien elles diffèrent des principes dont on s’est servi jusqu’à présent, j’ai cru que je ne pouvais les tenir cachées sans pécher grandement contre la loi … Lire la suite 1 Une infinité d’artifices →

2 Le serpent manque au paysage

David Teniers, l'alchimiste Mais peut-on penser la liberté sans le mal radical? Freud l'expliquait: si nous sommes dits coupables de nos pulsions, c’est que nous en sommes responsables -imputables, donc libres …Or, où est chez Descartes le péché originel? Et ensuite suffit-il de comprendre le fonctionnement des métiers de nos artisans pour les pratiquer? Et … Lire la suite 2 Le serpent manque au paysage →

De la banalité du mal et de la perte en monde

Adolf Eichmann: banal, vraiment, le fut-il, ce pionnier enthousiaste d'une planète judenfrei? Le débat est ré-ouvert par l'important et superbe travail de Juliette Delpla. Pour autant le concept arendtien de mal radical comme organisateur de la réflexion ne semble pas devoir être remis en cause. Au delà d'Arendt la question est en effet la suivante: … Lire la suite De la banalité du mal et de la perte en monde →

Si je t’oublie Hiroshima

Le pire legs des nazis est peut-être cela: tout le reste est relégué à l’ombre des camps de la mort. Cela dit, mettre l’accent sur la singularité d’Auschwitz n’est pas moins dange­reux que le mettre sur un autre événement de ce type. Le mal est trop polymorphe pour qu’on puisse le circonscrire. Susan Neiman Pourquoi … Lire la suite Si je t’oublie Hiroshima →

My gipsy wife

Un soir qu’il avait travaillé très tard, Berny bâilla, s’étira, et se dit qu’il était temps qu’il aille se coucher. Mais il savait que s’il n’arrivait pas à oublier son travail, il ne dormirait pas de la nuit. Aussi avait-il pris l’habitude de descendre jusqu’au bord du lac en fumant sa pipe; mais, ce soir-là, il … Lire la suite My gipsy wife →

La Nuit des Temps

Il y a 100 millions d'années, un ornitholeste chassait le diplodocus dans la dense forêt du jurassique. Cet ornith était une femelle dinosaure carnivore qui avait la bougeotte. Elle avait à peu près la taille d’un être humain, mais son corps était si svelte qu’elle en pesait à peine la moitié. Elle avait de puissantes … Lire la suite La Nuit des Temps →

Je vous salue Marie 47

Antonio Veneziano, Madone del Parto, fin du XIVème siecle, Pieve San Lorenzo de Montefiesole, Pontassieve, Toscane, Italie Pourquoi Marie tient-elle un livre dans les Annonciations? Telle est la situation de l’écriture dans l’histoire de la métaphysique: thème abaissé, latéralisé, réprimé, déplacé, mais exerçant une pression permanente et obsédante depuis le lieu où il reste contenu. … Lire la suite Je vous salue Marie 47 →

Les fureurs de Poséidon, ne les redoute pas

Quand tu prendras le chemin vers IthaqueSouhaite que dure le voyage,Qu’il soit plein d’aventures et plein d’enseignements.Les Lestrygons et les Cyclopes,Les fureurs de Poséidon, ne les redoute pas.Tu ne les trouveras pas sur ton trajetSi ta pensée demeure sereine, si seuls de pursÉmois effleurent ton âme et ton corps. Les Lestrygons et les Cyclopes,Les violences … Lire la suite Les fureurs de Poséidon, ne les redoute pas →

L’âme des plantes: une grande ombre en-dessous? Non, un écho des Puissances Lointaines …

Tchernobyl Herbarium. Fragments d’une conscience en éclats rassemble des tirages-contacts de plantes contaminées à Tchernobyl, réalisés par Anaïs Tondeur entre 2011 et 2016. Ces images sont capturées au seuil du visible. Elles invitent, avec les textes du philosophe américain Michaël Marder, à penser, signifier, symboliser, la conscience que cet événement a fragmentée. Le cosmos vu … Lire la suite L’âme des plantes: une grande ombre en-dessous? Non, un écho des Puissances Lointaines … →

Tu as changé mon univers et la Trinité s’est perdue

Il fut un temps où la pierre était pierre, Chaque visage dans la rue un visage parfait. Entre Dieu, la Chose et moi-même L’harmonie régnait aussitôt. Tu as changé mon univers et la trinité s’est perdue: La pierre n’est plus la pierre, Comme aux figures surgies d’un rêve, il manque quelque chose à chaque visage, … Lire la suite Tu as changé mon univers et la Trinité s’est perdue →

Le temps, la musique, la liberté des hommes

Le De Musica de saint Augustin, composé entre 386 et 388, développe le thème fondamental, qui sera au principe de toute l'esthétique du Moyen Age, d'une montée à partir des choses corporelles vers les incorporelles par la voie des Nombres. Mais cette référence aux nombres n'est pas orientée, comme ce sera le cas dans l'esprit … Lire la suite Le temps, la musique, la liberté des hommes →

Le National-socialisme et l’Entreprise moderne

La mise en scène du national-socialisme privilégie la hiérarchie rigidifiée et la discipline de fer, comme si le peuple allemand n’était plus qu’une immense armée aux ordres de l’appareil d’État. Il est vrai que l’armée allemande défile de manière impressionnante mais les parades nazies dissimulent un immense désordre ou plus exactement une anarchie mi-volontaire et … Lire la suite Le National-socialisme et l’Entreprise moderne →