La charrue qui retourne le tchernoziom du temps

Littérature? C’est ce que le premier chapitre de La nuit des prolétaires met en scène: la douleur purement intérieure de celui qui ne fait rien (René, Werther ou Oberman), donc la douleur par principe refusée à ceux qui travaillent, est la médiation par laquelle la douleur prolétaire peut se contempler. Les héros romantiques ne souffrent … Lire la suite La charrue qui retourne le tchernoziom du temps

1 La réalité ne va pas tarder à se venger …

Le cinéma appartient au XIXéme siècle. Pas simplement parce qu’il est l’aboutissement de longues recherches pour reproduire la vie, fixer la lumière, décomposer et reproduire le mouvement, mais parce que cet ensemble d’opérations appartient lui-même à la pensée d’un siècle. Et cette pensée est une certaine monnaie, ou un certain monnayage de l’Absolu. Il y … Lire la suite 1 La réalité ne va pas tarder à se venger …

3 Contrairement aux apparences ils ont donc éconduit l’apparence -la fiction, cette réalité supplémentaire qui fait que la réalité perd le caractère d’un ordre nécessaire …

En juin 1848, la chronique parisienne de l’lllustrated London News offrait à ses lecteurs anglais, à la place des mondanités habituelles de la saison, des comptes rendus et des images des combats de rue qui opposaient les ouvriers insurgés au gouvernement. L’une de ces images nous montre une haute barricade, au sommet de laquelle parade … Lire la suite 3 Contrairement aux apparences ils ont donc éconduit l’apparence -la fiction, cette réalité supplémentaire qui fait que la réalité perd le caractère d’un ordre nécessaire …

Pourquoi répètent-ils que créer, c’est résister … Pour que rien ne change jamais, ô paradoxe !

On accorde volontiers à l'art une vertu de résistance. Dans le monde de l'opinion, cette affirmation ne pose pas de problème. Il y est admis que l'art résiste de diverses manières qui convergent en un pouvoir unique. D'un côté la consistance de l'œuvre résiste à l'usure du temps; de l'autre, l'acte qui l'a produite résiste … Lire la suite Pourquoi répètent-ils que créer, c’est résister … Pour que rien ne change jamais, ô paradoxe !

Existe-t-il un droit à la révolte ?

Droit et révolte, les deux notions semblent se contredire. L'idée de droit évoque la règle commune qui permet la coexistence des individus en société et ne peut être violée sans mettre en cause cette coexistence. La révolte, elle, apparaît comme le refus de cette règle: l'individu rejette la norme commune, le groupe révolté défie la … Lire la suite Existe-t-il un droit à la révolte ?

Un Orphée prolétaire

Cette publication [Opuscules et lettres de Gabriel Gauny, Presses universitaires de Vincennes, 1983] met à jour un problème négligé, celui du rôle de la philosophie dans la définition de l'expérience ouvrière et plus particulièrement celui des formes philosophiques et religieuses liées à la tradition illuministe. Les raisons de cette négligence sont assez claires: ces composantes … Lire la suite Un Orphée prolétaire

Communiste, le nom du Parti qui gouverne la plus puissante et la plus inégalitaire des dictatures contemporaines

Ce lien présent entre le mot communisme, l'absolutisme étatique et l'exploitation capitaliste doit être présent à l'horizon de toute réflexion sur ce qu'il peut aujourd'hui signifier. Ma propre réflexion sur ce mot partira d'une phrase extraite d'un entretien récemment accordé par Alain Badiou à l'organe du Parti communiste français: L'hypothèse communiste est l'hypothèse de l'émancipation. … Lire la suite Communiste, le nom du Parti qui gouverne la plus puissante et la plus inégalitaire des dictatures contemporaines

Pas de pratique plus emblématique de la démocratie que la création artistique …

... Éloge ou critique, l'art est souvent tenu pour élitiste, individualiste, l'artiste pour égoïste ou original … Et, qu'on le déplore où qu'on s'y résigne, la démocratie est souvent perçue comme le règne de la médiocrité. Le commun, ce serait le moyen. Le pouvoir du peuple serait le poids de la masse … Or la … Lire la suite Pas de pratique plus emblématique de la démocratie que la création artistique …

L’exclusion n’est pas une donnée requérant les sciences sociales pour l’expliquer. Les données sociales sont plutôt la manière dont un certain état du savoir social découpe le champ des objets à voir et à prendre en compte

L'exclusion est une notion couramment utilisée aujourd'hui. Quel est, selon vous, l'apport des sciences sociales à la compréhension de cette question? Il faut, à mon avis, inverser les termes du problème ... Ainsi, l'exclusion est la notion sous laquelle on regroupe aujourd'hui un certain nombre de phénomènes économiques, politiques et sociaux qui relevaient traditionnellement d'explications … Lire la suite L’exclusion n’est pas une donnée requérant les sciences sociales pour l’expliquer. Les données sociales sont plutôt la manière dont un certain état du savoir social découpe le champ des objets à voir et à prendre en compte

Des Moi dissous aux sans-papiers …

… Ce qu'il y a pour moi derrière Empire, derrière la pensée de Negri, c'est toujours la pensée marxiste traditionnelle des forces productives qui vont briser les rapports de production. Donc, je dirais que lorsqu'il dit que c'est la résistance, les forces de résistance qui en réalité sont la substrat de l'empire, qui sont en … Lire la suite Des Moi dissous aux sans-papiers …

Leurs nuits sont plus belles que vos jours

L’émancipation ouvrière restait la pensée de la classe ouvrière conçue comme collectif, une pensée fondée sur des conditions douloureuses d’existence, sur des traditions et une culture propres. En travaillant sur les archives, j’ai découvert un paysage très différent. Ceux qui avaient donné consistance au mouvement ouvrier n’entendaient pas être les représentants légitimes de leur classe, … Lire la suite Leurs nuits sont plus belles que vos jours