Catégorie : Théorie et pratique du collectivisme oligarchique

2 Neg Mawon

Au XV éme siècle, dans sa Chronique de Guinée, Gomes Eanes de Zurara raconte un raid des Portugais sur un village des côtes de l'Afrique: Ceux-ci criant Santiago! Saint Georges! Portugal!, tombèrent sur eux et en tuèrent et capturèrent autant qu'ils pouvaient. Alors vous auriez pu voir des mères abandonner leurs enfants et des maris … Lire la suite 2 Neg Mawon →

3 Contrairement à la légende des maîtres, leur pouvoir ne dérive pas d’une victoire remportée au terme d’une libre confrontation des consciences …

On se rappelle la dialectique maîtrise/servitude: si l'esclave est esclave, c'est parce qu'il a préféré vivre dans la servitude plutôt que d'affronter la mort pour défendre sa liberté. En un sens donc, il a aussi choisi cet état: Le fait que quelqu'un soit esclave dépend de sa propre volonté, tout comme il dépend de la … Lire la suite 3 Contrairement à la légende des maîtres, leur pouvoir ne dérive pas d’une victoire remportée au terme d’une libre confrontation des consciences … →

Les maîtres dansent

L'ordre infinitésimal chez Marc Aurèle peut être à valeur positive, à fonction laudative. Exemple de réduction à valeur positive: Qu'est-ce que mourir? Si on envisage la mort elle-même isolément et si on dissipe, par l'analyse de la notion les fantômes qu'elle revêt, on n'aura plus d'elle d'autre opinion, sinon qu'elle est une œuvre de la … Lire la suite Les maîtres dansent →

Sénéque et Lucilius, une correspondance maffieuse

A propos de Michel Foucault, Dits et Écrits, 329 Parrhesia? En vérité, en disant son fait au puissant, je le reconnais comme puissant. Cette rude franchise n'a rien à voir avec ce que nous appelons démocratie. Quant à la direction de conscience stoïcienne, elle a toujours été un exercice d'apprentissage et d'amélioration réciproque de l'aisance … Lire la suite Sénéque et Lucilius, une correspondance maffieuse →

Un Patriarche esclavagiste

José Bonifácio de Andrada e Silva, o Patriarca da Independência do Brasil! https://youtu.be/M6XAzOtG45Q En 1783, il quitte sa riche famille à Rio de Janeiro pour l'Université de Coïmbra. Il y passe dix ans. Un étudiant de la fin des Lumières: Odes à Newton, exécration du despotisme, parties de campagne. Et un beau travail naturaliste. En … Lire la suite Un Patriarche esclavagiste →

Des Moi dissous aux sans-papiers …

… Ce qu'il y a pour moi derrière Empire, derrière la pensée de Negri, c'est toujours la pensée marxiste traditionnelle des forces productives qui vont briser les rapports de production. Donc, je dirais que lorsqu'il dit que c'est la résistance, les forces de résistance qui en réalité sont la substrat de l'empire, qui sont en … Lire la suite Des Moi dissous aux sans-papiers … →

Une famille d’industriels de l’esclavage, j’appelle la fille

Jeanne-Geneviève-Fortunée Lormier-Lagrave, plus connue sous le nom de Fortunée Hamelin est née en 1776. Elle est la fille d’un industriel de la canne à sucre aux Antilles -un industriel de l'esclavage. Cette jolie créole, amie de Rose Tascher de la Pagerie (future impératrice) est moins connue que Madame Récamier ou encore que Madame Tallien, mais … Lire la suite Une famille d’industriels de l’esclavage, j’appelle la fille →