Catégorie : Théorie et pratique du collectivisme oligarchique

Sénéque et Lucilius, une correspondance maffieuse

Parrhesia: En disant son fait au puissant, je le reconnais comme puissant. Cette rude franchise n'a rien à voir avec ce que nous appelons démocratie. Quant à la direction de conscience stoïcienne, elle a toujours été un exercice d'apprentissage et d'amélioration réciproque de l'aisance à se diriger. Se diriger et Diriger. La judicieuse analogie entre … Lire la suite Sénéque et Lucilius, une correspondance maffieuse →

Un Patriarche esclavagiste

José Bonifácio de Andrada e Silva, o Patriarca da Independência do Brasil! https://youtu.be/M6XAzOtG45Q En 1783, il quitte sa riche famille à Rio de Janeiro pour l'Université de Coïmbra. Il y passe dix ans. Un étudiant de la fin des Lumières: Odes à Newton, exécration du despotisme, parties de campagne. Et un beau travail naturaliste. En … Lire la suite Un Patriarche esclavagiste →

Des Moi dissous aux sans-papiers …

… Ce qu'il y a pour moi derrière Empire, derrière la pensée de Negri, c'est toujours la pensée marxiste traditionnelle des forces productives qui vont briser les rapports de production. Donc, je dirais que lorsqu'il dit que c'est la résistance, les forces de résistance qui en réalité sont la substrat de l'empire, qui sont en … Lire la suite Des Moi dissous aux sans-papiers … →

Un industriel de l’esclavage, deuxième génération

Jeanne-Geneviève-Fortunée Lormier-Lagrave, plus connue sous le nom de Fortunée Hamelin est née en 1776. Elle est la fille d’un industriel de la canne à sucre aux Antilles -un industriel de l'esclavage. Cette jolie créole, amie de Rose Tascher de la Pagerie (future impératrice) est moins connue que Madame Récamier ou encore que Madame Tallien, mais … Lire la suite Un industriel de l’esclavage, deuxième génération →