En plaçant le stade éthique entre le stade esthétique et le stade religieux, à l’intérieur d’une topographie relativement sommaire des différentes configurations d’existence, les Stades sur le chemin de la vie (1845), et surtout le Post-scriptum définitif et non scientifique aux Miettes philosophiques (1846) ont accrédité l’idée qu’il n’y avait là qu’une étape intermédiaire, une … Lire la suite I D’abord l’enfance. Puis l’adolescence. Et enfin on est grand … →

Dieu est mort. La pointe de la critique kierkegaardienne est l’absence d’un législateur suprême qui se tiendrait à l’extérieur de ma volonté, de ma liberté, de mon monde. C’est de cette bonne nouvelle qu'il faut partir. Pour les Grecs, l’autorité se disait exousia, désignant par ce mot une force extérieure aux débats animant la vie … Lire la suite II Mais voilà, les plans de vie en trois parties ne fonctionnent plus … →