Catégorie : Philosophie?

2 La pensée d’une fin de tout est effrayante dans son sublime

La Fin de toutes choses Dans la Critique de la raison pratique, Kant écrit: “La liberté et la loi pratique inconditionnée s’impliquent réciproquement l’une l’autre.” Il faut l’entendre au sens propre: nous ne prenons conscience de la liberté qu’en la réalisant, là où nous donnons à notre agir une loi que rien ne vient du … Lire la suite 2 La pensée d’une fin de tout est effrayante dans son sublime →

3 L’enseignement du christianisme et les Fils de la Terre

Emblème alchimique, aquarelle, 18éme siècle La radicalité d'une pensée qui conduit au-delà d’une représentation successive du temps ne peut prétendre succéder à la vision chrétienne, comme une nouvelle à une ancienne. Elle se traduit au contraire par une méditation soutenue du rapport au christianisme. Kant a montré que dans l’idée d’une fin de toutes choses, … Lire la suite 3 L’enseignement du christianisme et les Fils de la Terre →

La Passion de l’Inégalité

Il est peu probable que les millions d’électeurs qui ont apporté leur suffrage à Trump soient autant de cerveaux faibles convaincus par ses discours et par les fausses informations qu’ils véhiculent. Ils ne croient pas au sens où ils tiendraient pour vrai ce qu’il dit. Ils croient au sens où ils sont heureux d’entendre ce … Lire la suite La Passion de l’Inégalité →

L’échec de Moïse à l’Agence de l’Eau

Le Seigneur dit à Moïse: “Prends ton bâton et, avec ton frère Aaron, rassemble la communauté; devant eux, vous parlerez au rocher et il donnera son eau. Tu feras jaillir pour eux l’eau du rocher et tu donneras à boire à la communauté et à ses troupeaux.” Comme il en avait reçu l’ordre, Moïse prit … Lire la suite L’échec de Moïse à l’Agence de l’Eau →

Ne va pas croire qu’un soleil noir n’a pas d’histoire

Le destin d'Adrienne Fidelin en dit long sur une certaine forme d'invisibilisation. Née en 1915 à Pointe-à-Pitre, en Guadeloupe, Adrienne perd ses parents très jeunes, suite au terrible cyclone de 1928. Elle décide de partir tenter sa chance à Paris, où elle fait ses débuts comme mannequin et danseuse. Le tout-Paris de l'avant-garde fréquente alors les Bals … Lire la suite Ne va pas croire qu’un soleil noir n’a pas d’histoire →

Sous les haillons du monde, ils nous font entrevoir des histoires, des poèmes et des rêves …

Si je le pouvais, à ce point, je n’écrirais rien du tout. Il y aurait des photographies; pour le reste, il y aurait des fragments de tissu, des morceaux de coton, des mottes de terre, des paroles enregistrées, des bouts de bois et de fer, des flacons d’odeurs, des assiettes de nourriture et d’excrément. James … Lire la suite Sous les haillons du monde, ils nous font entrevoir des histoires, des poèmes et des rêves … →

1 Le flambeau des analogies

Le questionnement philosophique procède par exemples. Socrate demande qu'est-ce que? ... Et le jeune homme lui répond par des exemples. Il est juste de faire ci ou ça. Socrate récuse les exem­ples; aucun n'est le bon, il prend appui sur, et contre, les exemples, pour gagner l'eïdos. Il les repousse. La poésie, elle, montre l'exemple. … Lire la suite 1 Le flambeau des analogies →

2 Imagination morte. Imaginez.

Quand il leur parlait, il utilisait toujours des exemples. Mathieu, 13-34 La parole (parabole) compare, parle en figures: succession d'exemples chez Luc. Petites fables. Le kérygme parle par l'imagination: Imaginez-vous que ... Il annonce ce qu'il en est en comparant. Où sommes-nous? Qu'en est-il de cet ici -que nous appelons ici-bas? Le Royaume est en … Lire la suite 2 Imagination morte. Imaginez. →

Il y a quelque part en Angleterre un tombeau que ne distingue ni la somptuosité du monu­ment, ni la mélancolie du site …

... Mais cette inscription laconique: Le plus malheureux. On l'aurait, dit on, ouvert, mais sans y trouver trace de restes humains. Le mort serait il ressuscité avant les temps? Ou erre-t-il à l'aventure sur la terre? A t il quitté maison et foyer, ne laissant que son adresse? Ou n'aurait il pas encore été retrouvé, … Lire la suite Il y a quelque part en Angleterre un tombeau que ne distingue ni la somptuosité du monu­ment, ni la mélancolie du site … →

Il faut aussi se souvenir de celui qui oublie où mène le chemin

https://youtu.be/fW1Cv42xzYk Non, cette chanson ne célèbre pas les vaincus de la Guerre de Sécession -une guerre qu'ils avaient menée pour la plus inhumaine des causes. Mais elle raconte une histoire, une partie de leur histoire. Eux qui avaient voulu mettre d'autres hommes en dehors de l'Humanité, de la mémoire, ils ne seront pas oubliés. Sinon … Lire la suite Il faut aussi se souvenir de celui qui oublie où mène le chemin →

1 La frontière entre l’homme et l’animal, elle croît et se multiplie à se nourrir d’abîme …

Quel est le propre de l'homme? La véritable question pour Derrida se trouve ailleurs: La discussion mérite de commencer quand il s’agit de déterminer le nombre, la forme, le sens, la structure et l’épaisseur feuilletée de cette limite abyssale, de ces bordures, de cette frontière plurielle et sur-pliée. La discussion devient intéressante quand, au lieu … Lire la suite 1 La frontière entre l’homme et l’animal, elle croît et se multiplie à se nourrir d’abîme … →

2 Deux façons de se figurer le Réveil : l’une, qui est démoniaque et qui dénie la mort, et l’autre …

C’est le refus d’assumer une telle complexité qui anime les polémiques contemporaines autour du mot anglais woke. Alors qu’il était au départ un appel à la vigilance contre la violence raciste à l’égard de la population noire aux États-Unis, le mot a été transformé en titre d’un supposé programme organisé par des forces ténébreuses (lesquelles? … Lire la suite 2 Deux façons de se figurer le Réveil : l’une, qui est démoniaque et qui dénie la mort, et l’autre … →

3 L’Homme n’a pas d’essence

Télécharger Dans le dernier chapitre de L’animal que donc je suis, Derrida discute la thèse de Heidegger selon laquelle l’animal se distingue de l’homme en étant pauvre en monde tandis que l’homme, lui, est décrit comme formateur du monde. En exposant et en contestant les arguments de Heidegger qui entourent cette thèse, Derrida trouve des … Lire la suite 3 L’Homme n’a pas d’essence →

Hegel : la matière est au bord des mots, mais elle ne les aura jamais …

En vertu du moment de sa négativité, de son abstraite singularisation, la matière se fractionne à l’encontre de son identité avec elle-même; c'est là la répulsion de la matière. Puisque les éléments de cette diversité sont une seule et même chose, tout aussi essentielle est l'unité négative de cet être-pour-soi qui est sur le mode … Lire la suite Hegel : la matière est au bord des mots, mais elle ne les aura jamais … →

Nuestra Señora de la Muerte

L’atome comme tel n’existe que dans le vide. C’est ainsi la mort de la nature qui en est devenue la substance immortelle; et Lucrèce a raison de s’écrier: Mortalem vitam mors immortalis ademit, l’immortelle mort nous a pris la vie mortelle. Karl Marx, Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure, 1841, … Lire la suite Nuestra Señora de la Muerte →

Regardez moi passer, ténèbres

Un spectre hante l'Europe, le spectre du communisme. Spectre fut donc le premier nom, à l'ouverture du Manifeste du parti communiste. Dès qu'on y prête attention, on ne peut plus compter les fantômes, esprits, revenants qui peuplent le texte de Marx. Mais à compter avec eux, pourquoi ne pas interroger aujourd'hui une spectro-poétique que Marx … Lire la suite Regardez moi passer, ténèbres →

Bruno Latour se propose d’abolir la République et de transformer le monde en laboratoire …

Bruno Latour se propose d'abolir la République et de transformer le monde en laboratoire ... Nom de Dieu! Il avait pourtant l'air d'un bon garçon! Pourquoi diable? Pour remplacer la démocratie -et donc forclore à jamais la lutte des classes, alors là, médaille d'or!- par une espèce de débat baptisé composition entre humains et non-humains, où … Lire la suite Bruno Latour se propose d’abolir la République et de transformer le monde en laboratoire … →

Une voix, une voix pour crier !

Que nomme-t-il Dieu dans ses imprécations? A qui s’en prend-il? Pour qui prend-il Dieu quand il le nomme? Et pour qui se prend-t-il? https://youtu.be/VKWtwjotQlo Évelyne Grossman: Vous évoquez cette passion d’Artaud que vous avez éprouvée très jeune en Algérie; vous parlez de votre identification d’alors à la souffrance dont il se plaint dans ses lettres … Lire la suite Une voix, une voix pour crier ! →

Pour qu’il y ait un commencement l’homme fut créé

On pourrait croire qu'Arendt développe une sorte de mythologie des commencements et qu'elle adhère à cette rhétorique du nouveau qui a caractérisé la modernité -ou plus exactement son auto-interprétation- dès son avènement. En effet, si flottantes et si diverses que soient les définitions de la modernité, on s'accorde au moins sur l'idée qu'elle se caractérise … Lire la suite Pour qu’il y ait un commencement l’homme fut créé →

La magie noire du Capital

Il faut suivre les lignes du diagramme maudit qui joint le positivisme, la technocratie, le spiritisme et le nazisme. Odilon Redon, La tentation de Saint Antoine Londres, 31 mai 1899. Francis Barraud est pressé. La photographie de son tableau dans la main, il hâte le pas. William Barry Owen, directeur de la Gramophone Company, l’attend … Lire la suite La magie noire du Capital →

Les textes de Beckett comme de vieux habits. Solides. En constant ravaudage …

Molloy, une jambe raide, se déplace en s’appuyant d’abord sur un vélo qu’il pousse à côté de lui, puis sur des béquilles, enfin en rampant à même le sol, sur la terre humide, au milieu des feuilles, d’arbres, d’écriture. Dans la chambre de sa mère morte où il est parvenu -en réalité? En imagination?- il … Lire la suite Les textes de Beckett comme de vieux habits. Solides. En constant ravaudage … →

Quand le langage est parole, il s’adosse à de l’abyssal, à de l’inexprimable …

Si la langue parlée perdait sa source liturgique, elle cesserait d'être parole et deviendrait communication. Et nous mourrions. Cette situation est le propre de toutes les langues, qui ont toutes nécessairement un arrière-fond abyssal, liturgique, et/ou poétique. Le cas de l'Hébreu est paradigmatique. Qu’en serait-il de l’état d’une langue en situation d’exil, placée hors d’elle-même, … Lire la suite Quand le langage est parole, il s’adosse à de l’abyssal, à de l’inexprimable … →

1 Solvet saeclum in favilla

C’était au crépuscule que Charles Archold préférait contempler la façade. Les soirs de juin comme celui-ci (mais était-on bien en juin?), le soleil couchant caressait Maxwell Street et venait éclairer le groupe sculpté du fronton: une déesse du Commerce à la poitrine généreuse, qui brandissait une corne d’abondance allégorique d’où sortait une cascade de fruits … Lire la suite 1 Solvet saeclum in favilla →