Auteur : Noël Pécout

Un Orphée prolétaire

Cette publication [Opuscules et lettres de Gabriel Gauny, Presses universitaires de Vincennes, 1983] met à jour un problème négligé, celui du rôle des formes philosophiques et religieuses liées à la tradition illuministe dans la définition de l'expérience ouvrière. Corot, Agar dans le désert, détail Les raisons de cette négligence sont assez claires: ces composantes philosophiques … Lire la suite Un Orphée prolétaire →

Il a avancé dans son âge, et dans cette sauvagerie qui est pour lui la sagesse …

Eustache en Crète, XIVéme siècle Si seulement je pouvais le voir! Rien que le voir. Mesurer ce qu'il a sur la tête, ce bois d’os plus dur que le plus dur des bois d’ébène, né d’une souche aux plis de dentelle et sculpté tout le long des perches de nervures, rainures, perlures, jusqu’aux pointes lisses … Lire la suite Il a avancé dans son âge, et dans cette sauvagerie qui est pour lui la sagesse … →

Demain les Psaumes

Traduits en grec avant Jésus Christ par les juifs, et en latin ensuite, puis en d’autres langues selon les traditions des Églises, notamment orientales, les Psaumes furent adoptés comme prophétie messianique du Christ et comme prière de son corps. Au long des heures (Laudes, Vêpres, Complies), les Psaumes forment la substance de l’office monastique. Le … Lire la suite Demain les Psaumes →

Un esclave pour Crusoë

Enseignante à Sciences-Po et longtemps chercheuse associée au W. E. B. Du Bois Institute d’Harvard, Sylvie Laurent est bio­graphe de Martin Luther King (Points, 2016) et autrice de plusieurs essais mar­quants, dont Pauvre Petit Blanc (MSH, 2020), sur la peur du déclassement d’une Amérique blanche. Avec Capital et race l’américaniste plonge aux racines de ce … Lire la suite Un esclave pour Crusoë →

L’anthropocène n’existe pas

... Du moins tel qu'il nous est vendu: le segment final d'un prétendu Grand Récit -un destin déjà écrit, qui courrait du Big Bang à l'élection de notre vieil ami Michel Serres à l'Académie Française, en passant par l'hominisation et la Croissance. Saisissons bien la ruse: l'anthropocène, et ses désastres, qui sont indubitables, est utilisé … Lire la suite L’anthropocène n’existe pas →

Le fascisme grand-russe modifie le passé

... Enfin, il y travaille: dans ses laboratoires informatiques, avec ses professionnels de réécriture historique, par sa télévision et son cinéma, par son armée et ses mercenaires. S'il y arrive, même les morts ne seront plus en sécurité. François Baranger illustre Lovecraft Poutine s'attendait à ce que l'Ukraine tombe en quelques jours: il n'aurait fallu … Lire la suite Le fascisme grand-russe modifie le passé →

La Nuit va dévorer le Monde

Martin Heidegger pose un diagnostic sur l'époque: le monde est devenu insensé! Et c'est bien pourquoi il est frénétiquement en quête de sens. Prolifèrent des interprétations qui tournent à vide, des valeurs en toc, des reconstitutions, des biopics, des ersatz, du strass et des simulacres. Et, plus éprouvant encore, toute chose est ainsi contrainte d’avoir … Lire la suite La Nuit va dévorer le Monde →

Quelle est votre politique, Messieurs? Eh bien nous mangeons de la merde …

... Et puis nous déféquons. Et nous recommençons. Mais ce n'est pas une politique! Plutôt une attitude, en effet. Un ethos. Une posture nécessaire dans l'exercice des responsabilités, qui s'apprend dans nos Grandes Écoles. Nous appelons cela trianguler avec le populisme. Écoutez Sylvain Garniel: Il n'y a pas lieu de distinguer une morale, qui serait … Lire la suite Quelle est votre politique, Messieurs? Eh bien nous mangeons de la merde … →

Guerre civile? Un petit verre de Chartreuse

On sait comment en 1940 les Pères, expulsés d'Italie, obtinrent de Georges Mandel, dernier ministre de l'Intérieur de la IIIéme République, l'autorisation de rentrer à la Grande-Chartreuse. Le maire de Saint-Pierre-de-Chartreuse, Auguste Villard réquisitionna les bâtiments, inhabités depuis trente-sept ans et y installa le R.P. général, Dom Ferdinand Vidal, accompagné de deux moines. C'était le … Lire la suite Guerre civile? Un petit verre de Chartreuse →

Philosopher après la Shoah

Myriam Revault d’Allonnes Cette photo fait partie d’une série de quatre images. On connaît depuis peu le nom du photo­graphe: Alberto Errera, un officier grec. ­Déporté à Auschwitz-Birkenau en tant que juif, il a été placé dans le Sonderkommando: c’est eux qui brûlent les cadavres dans les fours crématoires ou les bûchers à ciel ouvert, … Lire la suite Philosopher après la Shoah →

La direction spirituelle et la psychanalyse

La psychanalyse permet d’expérimenter que non seulement les profondeurs de l’homme sont le lieu de ténèbres toutes aussi profondes les unes que les autres, lieu de forces aveugles, violentes et opposées, ignorant le temps et la contradiction, forces pulsionnelles dont Freud a conceptualisé les destins possibles, mais aussi le lieu d’un inconscient jamais pathologique dont … Lire la suite La direction spirituelle et la psychanalyse →

Wie nennt man die Gestapo ? Der Wind in einer Sommernacht

Que signifie en vérité? La vérité, c’est l’essence du vrai. A quoi pensons-nous quand nous disons essence? Habituellement, l’essence du vrai passe pour le dénominateur commun de tout ce qui est vrai. L’essence se présente à nous comme la notion du caractère général et générique qui représente l’Un valant pour plusieurs. Mais cette essence indifférente … Lire la suite Wie nennt man die Gestapo ? Der Wind in einer Sommernacht →

1 L’animal doit être considéré comme un champ: tout à la fois matière et sens …

L’animal doit être considéré comme un champ, c’est-à-dire qu’il est tout à la fois physique et sens. Seulement un champ a des propriétés telles qu’il se distingue toujours des choses partes extra partes, car il comporte toujours une relation entre les parties et le tout. À la fois physique et sens: comment est-ce possible? Le … Lire la suite 1 L’animal doit être considéré comme un champ: tout à la fois matière et sens … →

2 C’est en comprenant la façon dont les vivants se montrent qu’on peut avoir accès au mystère de L’Être …

Il y a deux façons de considérer l’animal, comme il y a deux façons de considérer une inscription sur une vieille pierre: on peut se demander comment cette inscription a pu être tracée, mais on peut aussi chercher à savoir ce qu’elle veut dire. De même, on peut soit analyser les processus de l’animal au … Lire la suite 2 C’est en comprenant la façon dont les vivants se montrent qu’on peut avoir accès au mystère de L’Être … →

3 L’ontologisation de la topologie

Il n’y a pas d'objets comme tels pour l’animal, mais des porteurs de signification, c’est-à-dire des objets toujours investis d’une valeur, qui sont en tant qu’ils valent: Affordances. Mettre ainsi en relation obligée milieu et sens conduit à repenser la subjectivité animale dans la direction d’une reconnaissance de son activité instituante. Contre l’idée apparemment évidente … Lire la suite 3 L’ontologisation de la topologie →

4 Une archéologie qui creuserait jusqu’à l’Être sauvage …

Cette vision sauvage et primordiale du monde, comme remède à la mauvaise dialectique: non pas deux termes en opposition (être et néant, infini et fini, présence et absence etc.), est celle d'un Être qui les contient sans les effacer, en étant ses propres différenciations -un Être qui se compose par couches, et qui se manifeste … Lire la suite 4 Une archéologie qui creuserait jusqu’à l’Être sauvage … →

Leur Europe et la nôtre

Personne n’est allé plus loin que Husserl dans la constitu­tion de l’Europe comme thème proprement philosophique. Aussi semble-t-il honnête de l’interroger sur l’Europe du philosophe et de faire un bout de chemin avec lui dans la direction de la conceptualisation de ce qui, dans l’attitude naturelle, ne semble somme toute être qu’un fait empirique. L’intérêt … Lire la suite Leur Europe et la nôtre →

Par un soir hors des âges, Meryon a ouvert la porte d’ébène, il est entré dans la Ville Morte, la Ville Hallucinée …

In his house at R’lyeh dead Cthulhu waits dreaming Charles Meryon: sa vie fut tout entière ombre, fièvre et silence. Elle se concentre, elle se dérobe. L’artiste était fils d’un médecin anglais et d’une danseuse de l’Opéra. Ce commencement est étrange et vague comme un conte. On sait que, sorti de l’École navale, Meryon fit … Lire la suite Par un soir hors des âges, Meryon a ouvert la porte d’ébène, il est entré dans la Ville Morte, la Ville Hallucinée … →

Un saut de tigre dans le passé

L'histoire est l'objet d'une construction dont le lieu n'est pas le temps homogène et vide, mais le temps saturé d'à-présent. Ainsi, pour Robespierre, la Rome antique était un passé chargé d'à-présent, qu'il arrachait au continuum de l'histoire. La Révolution française se comprenait comme une seconde Rome. Elle citait l'ancienne Rome exactement comme la mode cite … Lire la suite Un saut de tigre dans le passé →

1 Pierre Klossowski façonne des simulacres, Papa titrise des créances, et moi je travaille à la plonge

Klossowski bouffonne-t-il quand il confronte, dans La Monnaie vivante, la bombe atomique orbitale et la Vénus callipyge ...? Le Baphomet, est-ce un fatras mystico-pédérastique, comme disait Roger Caillois ...? Oui. Et non: en figurant, à tous les sens du mot, l'entrelacement du politique et du libidinal, qui est à la fois manifeste et peu dicible, … Lire la suite 1 Pierre Klossowski façonne des simulacres, Papa titrise des créances, et moi je travaille à la plonge →

2 Qu’est-ce qu’une Jeune Fille ?

Ce que Klossowski ne parvient pas à trancher, c’est la nature du lien qui unit le sujet pervers et la société industrielle contemporaine -qui commence d’étaler au grand jour ses mécanismes fondamentaux au moment même où il écrit. Ces difficultés tiennent à la faille temporelle qui nous sépare de Sade. Sade s’inscrit dans un système … Lire la suite 2 Qu’est-ce qu’une Jeune Fille ? →