Auteur : Noël Pécout

Le Prophète Élie tranche la tête des prêtres de Baal

Les prêtres de Baal se livrent à des sacrifices humains. Il faut les arrêter, Livre des Rois XVIII, 40 Icône melkite Les porte-paroles, relais et soutiens de l'armée israélienne, habillés de divers costumes, y compris liturgiques, seraient mal avisés de s'emparer de ce passage biblique, ladite armée israélienne et ses complices étant eux-mêmes criminels. Et … Lire la suite Le Prophète Élie tranche la tête des prêtres de Baal →

Devotio Moderna 1

Holmes Rolston III, actuellement Professeur de philosophie émérite à l'Université du Colorado, peut bien être tenu pour le patriarche de l'éthique environnementale anglo-américaine telle qu'elle s'est constituée en tant que champ d'investigation philosophique au début des années 1970.  Né en 1932 à Staunton, dans l'État de Virginie, Rolston est le fils et le petit-fils de … Lire la suite Devotio Moderna 1 →

Devotio Moderna 2

Parvenus à ce stade, le sens général de la philosophie environnementale de Rolston peut être mieux compris. En s'attachant à faire reconnaître la présence de valeurs naturelles objectives dont l'existence, en tant que telle, ne dépend nullement d'un sujet qui évalue, mais qui sont bien plutôt présentes dans le monde, inscrites pour ainsi dire dans … Lire la suite Devotio Moderna 2 →

1 Les forces naturelles sont rendues à leur ancien mystère

A propos de Braque, Ponge écrit: Il reconstitue le chaos natif ou naïf ... Le chaos, mot grec, signifiait paradoxalement, à l'origine, ouverture et abîme, c'est-à-dire libération ... Nous voici revenus à l'origine du regard. Au lieu de reculer, dans la perspective, les choses avancent vers le regardeur. Les forces naturelles sont rendues à leur … Lire la suite 1 Les forces naturelles sont rendues à leur ancien mystère →

2 La danse et la guerre arts sacrés

La référence au sacré ne saurait être éludée. Il y a là un donné phénoménologique inexpugnable et les exemples cités de l'art byzantin et de l'art islamique, sans doute privilégiés, ne constituent pas des exceptions. Nous l'avons constaté à propos du cubisme et Paulhan n'avait pas tort de proclamer: Avec un peu de chance nous … Lire la suite 2 La danse et la guerre arts sacrés →

3 Récuser l’Art-religion, bien sûr. Mais attention à l’iconoclasme !

Nous touchons au point le plus névralgique de l'art moderne, un art en état de crise qui s'interroge à la fois sur son langage (problème de la syntaxe de base) et sur son contenu (problème de l'aura: quel sens possible aujourd'hui?). Cet art vit donc de tension et d'antinomies. D'un côté une volonté farouche d'affranchissement … Lire la suite 3 Récuser l’Art-religion, bien sûr. Mais attention à l’iconoclasme ! →

4 Des œuvres qui se brisent, mais dont les lignes de fracture sont comme le chiffre de la vérité

Moïse et Aaron, l'œuvre maîtresse de Schoenberg selon Adorno, peut être assimilée à une sorte de paradigme de l'œuvre moderne en raison de son sens surdéterminé où se répondent -le drame proprement biblique de l'expressivité de la Parole dans sa pure et abstraite transcendance (comment dire l'Absolu sans le trahir et sombrer dans l'idolâtrie?) -le … Lire la suite 4 Des œuvres qui se brisent, mais dont les lignes de fracture sont comme le chiffre de la vérité →

5 Ce n’est pas en cédant au démon du jeu que l’art contemporain réussira à surmonter la perte de l’aura

Le jeu est d'abord déréalisation en tant qu'il fait abstraction des conditions du réel. On peut convertir en jeu n'importe quelle activité réglée. Pour cela, il faut et il suffit qu'on la considère dans sa structure organisée en faisant abstraction de la fin réelle qu'elle se propose. A titre d'exemples, on peut citer la justice, … Lire la suite 5 Ce n’est pas en cédant au démon du jeu que l’art contemporain réussira à surmonter la perte de l’aura →

Dans une ténébreuse et profonde unité

Parfois nous voyons un nuage en forme de dragon, Une vapeur parfois, comme un ours ou un lion, Une haute citadelle hérissée ou un promontoire Avec des arbres par dessus qui font signe au monde Et se jouent de nos yeux avec de l’air.  Shakespeare. Antoine et Cléopâtre, Acte IV, scène 14 La réalité est … Lire la suite Dans une ténébreuse et profonde unité →

Les herbes sécheront sous mes pas

https://youtu.be/Ehi0ceS2ZeA Mille oiseaux de nuit, mille chansons mortelles M'environnent, volant par ordre sur mon front; Que l'air, en contrepoids, fâché de mes querelles Soit noirci de hiboux et de corbeaux en rond! Les herbes sécheront sous mes pas, à la vue Des misérables yeux dont les tristes regards Feront tomber les fleurs et cacher dans … Lire la suite Les herbes sécheront sous mes pas →

Les écoles ressemblent aux casernes, aux prisons et aux hôpitaux

La troisième partie de Surveiller et Punir, de Michel Foucault, est un va-et-vient entre l’hô­pital, la caserne, l’usine et l’école, ouvrant un programme de recherches sur l’école. Pourtant, dans l’ensemble des travaux français se réclamant de la sociologie plus ou moins implicite de Mi­chel Foucault, il faut noter l’absence de l’école. A l’exception d’un livre … Lire la suite Les écoles ressemblent aux casernes, aux prisons et aux hôpitaux →

J’ai voulu nouer les mains errantes de la nature

Le soi est en soi négativité. S'il est désigne comme le soi, ce n'est par aucun privilège accordé à l'iden­tité ni à la subjectivité. Hegel est le premier à sortir la pensée du règne de l'identité et de la subjectivité. Mais ainsi, il accomplit le programme de toute la philosophie, il l'expose comme tel, dans … Lire la suite J’ai voulu nouer les mains errantes de la nature →

La vérité est en partance

Jean-Luc Nancy Marie-Madeleine arrive au tombeau où le corps du Christ a été placé. Elle s'adresse à lui, pensant parler à un jardinier. Pour que cette méprise soit possible, il faut que Jésus ne soit pas, ou pas immédiatement, reconnaissable. Or Marie-Madeleine le connaît depuis longtemps ... L'explication de sa méprise doit rester indécise: ou … Lire la suite La vérité est en partance →

Les philosophes rient beaucoup, mais ne troublent jamais le service

Une remarque de John Locke. La Mettrie a troublé le service, ce qui n'a pas fait rire les philosophes attablés chez les Maîtres. On ne peut manquer d’être frappé par le mépris brutal que La Mettrie a suscité parmi ceux de ses contemporains généralement tenus pour matérialistes. D’Holbach affirme que l’auteur de L’homme-machine a raisonné … Lire la suite Les philosophes rient beaucoup, mais ne troublent jamais le service →

Dors-tu content, Voltaire, et ton hideux sourire voltige-t-il encor sur tes os décharnés?

Je crois que nous ne nous entendons pas sur l’article du peuple, que vous croyez digne d’être instruit. J’entends par peuple la populace, qui n’a que ses bras pour vivre. Je doute que cet ordre de citoyens ait jamais le temps ni la capacité de s’instruire; ils mourraient de faim avant de devenir philosophes. Il … Lire la suite Dors-tu content, Voltaire, et ton hideux sourire voltige-t-il encor sur tes os décharnés? →

Sub ascia dedicavit

Égypte On est fort embarrassé d’expliquer cette sorte d’inscription qu’on trouve quelquefois sur les tombeaux (L’Encyclopédie, 1765). En Occident, au 1er siècle, l’incinération des morts, où brûle la matière pourrie et où s’envole l’âme vers le Soleil, disparaît peu à peu, remplacée par la réactivation du rite de l’enfouissement du corps dans la terre. Les … Lire la suite Sub ascia dedicavit →

Les herbes folles de la jeunesse

Si l’alchimie tient une place importante dans l’œuvre de René Char, cela est dû avant tout au passage du poète par le surréalisme entre 1929 et 1935, qui lui a permis de s’initier à la lecture des textes hermétiques. La bibliothèque du poète témoigne de cette innutrition, puisqu’on peut y retrouver les Œuvres complètes de … Lire la suite Les herbes folles de la jeunesse →

I Cette nuit la déesse a crié dans le temple

Ishtar mêlée d'Atargatis (les dieux ne sont pas des personnes, enfin aussi, un peu, mais plutôt des fonctions, qui ne cessent de s’emmêler): ici la Dame des sources, la parèdre du Seigneur des orages (logique) Beaucoup de récits évoquent des sta­tues agissantes. Ainsi, à Sparte, la statue d’Artémis Orthia, qui est petite et légère, devient tout … Lire la suite I Cette nuit la déesse a crié dans le temple →

II L’épiphanie du Dieu Serpent

Vers 250, Nyarlathotep sur une monnaie du César Philippe II Alexandre, présenté par Lucien comme un aventurier sans scrupules, ambi­tieux, mais intellectuellement doué, entreprit de fonder un culte nouveau dans sa ville natale d’Abonoteichos, dans la province de Pont-Bithynie, au bord de la mer Noire. Il s’était procuré un grand serpent (inoffensif) pour lequel il … Lire la suite II L’épiphanie du Dieu Serpent →

Sur ce taureau de fer qui fume, souffle et beugle, l’homme a monté trop tôt …

Sur ce taureau de fer qui fume, souffle et beugle,L'homme a monté trop tôt. Nul ne connaît encorQuels orages en lui porte ce rude aveugle ...Mais il faut triompher du temps et de l'espace,Arriver ou mourir. Les marchands sont jaloux.L'or pleut sous les charbons de la vapeur qui passe,Le moment et le but sont l'univers … Lire la suite Sur ce taureau de fer qui fume, souffle et beugle, l’homme a monté trop tôt … →

La Femme, le Prolétaire et la Locomotive

Sur ce taureau de fer qui fume, souffle et beugle,L’homme a monté trop tôt. Jacques Rancière est peu disert sur la question écologique, dont on voit pourtant qu’elle devient décisive pour qui s’interroge sur sur la violence de classe. Pourtant la question d’une modernité technique traverse mezzo voce son œuvre, dans sa constante attention à … Lire la suite La Femme, le Prolétaire et la Locomotive →

Pharaon est sauvé des eaux

Jean-Christophe Attias Comme chaque année depuis trois ou quatre décennies, nous organiserons, à la maison, un Seder, cette célébration domestique de Pessah, la Pâque juive, célébration marquée par un rituel précis, destiné notamment à susciter la curiosité des plus jeunes: consommation de certains aliments investis d’une forte signification symbolique (herbes amères, haroset, pain azyme), et … Lire la suite Pharaon est sauvé des eaux →